琅琊山六题·惠觉方丈

青松行尽到山门,乱峰深处开方丈。

已能宴坐老山中,何用声名传海上。

876

诗文译文

青松行尽到山门,

乱峰深处开方丈。

已能宴坐老山中,

何用声名传海上。

诗文简析

这首诗描述了欧阳修参观琅琊山时的所见所感。他走到了山门,看到青翠的松树一直延伸到山门前,而方丈的院落则坐落在山峰深处。他已经能够在这座古老的山中享受宴会和坐禅,对于他来说,声名传遍海上已经没有什么意义了。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言表达了欧阳修的心境和对名利的超越追求。诗中的琅琊山是中国古代文人墨客常去的地方,被视为隐逸的胜地。诗人通过描绘松树行至山门和方丈的位置,展示了自然山水的壮丽景色。方丈所在的深处象征着宁静与超然,显示了欧阳修对修身养性的追求。

诗的后两句表达了欧阳修已经在这座山中找到了内心的宁静和满足,不再追求名利和声名。他认为在这样的环境中享受宴坐和修行已经足够,不再需要把名声传遍海上。这种超脱尘俗的心态体现了欧阳修崇尚自然、追求内心平静的思想。

整首诗字数不多,但通过简练的语言和富有意境的描写,传达了欧阳修对自然山水和宁静心境的赞美。诗中流露出一种超越尘世的境界,给人以宁静、深思和追求内心满足的启示,展示了宋代文人的隐逸情怀。

欧阳修

欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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胡为弃不居,栖身客京坊。辛勤营一室,有类燕巢梁。

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一馔费千金,百品罗成行。晨兴未饭僧,日昃不敢尝。

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道峡似巫山

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题慈恩寺塔

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十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
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落日凤城佳气合,满城春树雨濛濛。

942

嗟美人词

作者:李廌(宋代)

嗟美人词,宋代,李廌,

嗟美人兮何人,抚千祀兮增悲。

咎司命之匪仁兮,弗庇下民。

故啬数於令人兮,俾弗俪乎常期。

既闓端之引大,复柅止而絷维。

仰天衢而愿骋兮,羌为惠之罔终,

嗟美人兮怀思。閟灵修而自珍兮,

宁燕婉而倚巾。彼鹈鴃之早鸣兮,

欲众芳之陨衰。亮汝怀之匪良兮,

喜佳卉之具腓。灵芝遑恤汝以自芳兮,

亦三秀而呈姿。候虫呻吟而竞秋兮,

熠燿夕飞而流光。蚊角翼而虎噬兮,

或负岳而成雷。俄岁运之徂征兮,

复尔龄之几何。彼大椿之先秋兮,

意松柏之後凋。属岁寒之太甚兮,

雪霜窘而烦威。春归来兮阳谷温,

条风发兮百卉菲。土泉闭兮崔嵬,

独玄黄兮就萎。委长年兮涧滨,

匠初顾兮弗辰。感佳时兮嗟美人,

蜕遗荣兮上宾天。我吁天兮九阍,

如可赎兮百身。

871

题薛景石瓜庐

作者:徐照(宋代)

题薛景石瓜庐,宋代,徐照,

何地有瓜庐,平湖四亩余。

自锄畦上草,不放手中书。

人远来求字,童闲去钓鱼。

山民山上住,却羡水边居。

980

君实南园饮罢留宿二首 其二

君实南园饮罢留宿二首 其二,宋代,范纯仁,

繁花锦斗鲜,好鸟歌无阕。逍遥涉其间,岂独娱岁月。

脩竹色常佳,清渠流不绝。客散掩幽扉,圆蟾正明洁。

727

拟古十九首 其九

拟古十九首 其九,宋代,朱晞颜,

庭前有奇树,势欲排云齐。西风正激烈,枝叶沉沙泥。

芳馨清可掬,远思成徒为。翻怜百鸟巢,悲鸣怨高栖。

993

和遗绡女子 其二

作者:张资(宋代)

和遗绡女子 其二,宋代,张资,

自得佳人遗赠物,书窗终自独无寥。未能得会真仙面,时赏香囊与绛绡。

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