沿崖涉涧三十里,高下荦确无人耕。
扪萝挽茑到山趾,仰见吹泻何峥嵘。
余声投林欲风雨,末势卷土犹溪阬。
飞虫凌兢走兽栗,霜雪夏落雷冬鸣。
野人往往见神物,鳞甲漠漠云随行。
我来立久无所得,空数石上菖蒲生。
中官系龙沉玉册,小吏磔狗浇银觥。
地形偶尔藏险怪,天意未必司阴晴。
山川在理有崩竭,丘壑自古相虚盈。
谁能保此千世後,天柱不折泉常倾。
沿着崖边涉过三十里,
高高低低地没有人耕种。
攀着萝蔓拖着藤蔓到山脚,
抬头看见瀑布如何峥嵘。
我余音投向林中,仿佛有风雨,
最末势头卷起土石仍像河坑。
飞虫颤栗,奔走的野兽战栗,
霜雪夏天降落,雷声在冬天响。
野人经常见到神奇的事物,
龙鳞甲沉寂,云随行动。
我来这里久久未获得,
只有数石头上的菖蒲生长。
高官系着龙沉的玉册,
小官鞭打狗,泼洒银觥。
地势间或隐藏着险恶和奇怪,
天意未必掌管阴晴。
山川本应有起伏和干涸,
丘壑自古相对虚盈。
谁能保留这个传世后代,
天柱不折,泉水常倾。
这首诗词以描写自然景观和人事为主线,通过对山川地势、自然现象以及人与自然的关系的描述,表现出作者对自然的敬畏和对人世间变幻无常的思考。
诗中通过描绘山崖、涧谷、瀑布等自然景观,表现出山川的壮丽和多变,凸显了自然界的伟大和无穷的力量。在这些景观的映衬下,人类的力量和存在显得微小而渺小,强调了人与自然的不可逾越的差距。
诗中还揭示了人与自然的相互依存和相互制约的关系。野人见到神奇的物象,山川有崩竭和干涸之时,显示出自然界的奥秘和人类对其的认知有限。同时,通过描写自然现象的变化,如飞虫的颤栗、霜雪的夏天降临、雷声的冬天响起等,突显了自然界的无常和变幻,寓意人世间的生命和命运也是如此。
最后几句表达了对传世后代的思考和对天命的质疑。作者希望有人能够保留这些景观和人类的智慧,使之能够传承千世。然而,作者也提出了一种怀疑的态度,认为天意并不一定决定着一切,世事变幻莫测,人类的努力和智慧可能无法完全掌控和改变命运。
整首诗以自然景观为背景,通过描绘山川、自然现象和人与自然的关系,表达了对自然的敬畏和对人生命的思考。作者通过自然景观的壮丽和变幻,以及人类对自然的依存和无奈,展现了生命的脆弱和无常,引发读者对人生和宇宙的思考和反思。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
金门寺中见李西台与二钱(惟演易)唱和四绝,宋代,苏轼,
帝城春日帽檐斜,二陆初来尚忆家。
未肯将盐下莼菜,已应知雪似杨花。
生平贺老惯乘舟,骑马风前怕打头。
欲问君王乞符竹,但忧无蟹有监州。
皆世所传钱氏故事。
西台妙迹继杨风,无限龙蛇洛寺中。
一纸清诗吊兴废,尘埃零落梵王宫。
五季文章堕劫灰,升平格力未全回。
故知前辈宗徐庚,数首风流似玉台。
麦熟市米价减邻里病者亦皆愈欣然有赋,宋代,陆游,
凶年已度麦方秋,学道从来幸寡求。
荷锸自随身若寄,漉篱可卖饭何忧?邻翁濒死复相见,村市小凉时独游。
不怕归时又侵夜,新添略彴跨清沟。
殢人娇(林钟商),宋代,柳永,
当日相逢,便有怜才深意。歌筵罢、偶同鸳被。别来光景,看看经岁。昨夜里、方把旧欢重继。
晓月将沈,征骖已鞴。愁肠乱、又还分袂。良辰好景,恨浮名牵系。无分得、与你恣情浓睡。
渎头阻风,宋代,杨万里,
天寒春浅蛰未开,船头一声出地雷。
老夫惊倒卷帘看,白浪飞从东海来。
东海复东几万里,扶桑顷刻到长淮。
琉璃地上玉山起,玉山自走非人推。
似闻海若怒川后,雨师风伯同抽差。
夜提横水明光甲,大呼一战龟山颓。
老夫送客理皈棹,适逢奇观亦壮哉。
岂不怀皈船不进,檕缆古柳依云堆。
须臾惊定却成喜,分付客愁金缕杯。
行路难,唐代,冯著,
男儿轗轲徒搔首,入市脱衣且沽酒。行路难,
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
苍蝇苍蝇奈尔何。
与张靖学士游华清宫雍帅钱子飞端明以诗见寄次韵和,宋代,范纯仁,
金节煌煌柅使辀,华清胜绝许陪游。东来渭水晴光动,西望长安翠霭浮。
休羡青山供秀句,好归黄閤告嘉猷。忆公何处偏回首,身在朝元最上头。
范阳同年示及零陵三题率然为答甚愧妍唱 其一 火星岩,宋代,俞希孟,
信美真灵宅,呀然洞府通。皇家尊盛德,南夏享阴功。
庙貌邻炎帝,峰名比祝融。游人思所谓,无独爱嵌空。
赏梅佳什既不得陪从又莫获少留深以为恨辄赓,宋代,孙逸,
郡务装怀日晷催,东园未睹一枝梅。
从容后赏轮先见,汩没尘劳恨阻陪。
待雪最宜寒艳坼,迎春会有暗香来。
怅然归棹匆匆去,徒使临风忆共杯。
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