万物余一体,九州余一家。
秋毫不为小,徼外不为遐。
不识寿与夭,不知贫与赊。
忘心乃得道,道不去纷华。
近迹以观之,尧舜亦泥沙。
庄周谓如此,而世以为夸。
万物留下的是一个整体,九州留下的是一个家。
秋天的细毛不算小,边远的地方也不算远。
不知道寿命的长短,也不知道贫穷和富裕。
忘却私心才能获得道,追求道的人不受世俗繁华的干扰。
近距离观察可以看到,即便是尧舜也只是尘埃。
庄子就是这样说的,但世人却认为是吹嘘。
《杂咏八首》通过对自然和人生的思考,表达了王安石关于整体性和超越个体的观点。诗中提到,万物和九州都是一个整体,强调了宇宙的统一和万物的相互联系。诗人认为,即使是微不足道的事物,也有其重要性,边远的地方也与我们息息相关。他指出人们对生死、贫富等事物的认知是有限的,只有忘却私心、追求道义,才能超越物质欲望,接近真理。最后,王安石引用了庄子的话,暗示世人对他的观点存在误解和夸大解读。
《杂咏八首》展示了王安石独特的哲学思考和对人生的领悟。诗中的意象简洁而深刻,通过对宇宙和个体的对比,突出了整体和个体的关系。王安石强调了人们应当超越物质欲望,追求心灵的平静和道义的准则。他认为,纷繁的世俗并不能带来真正的幸福和意义,而是通过超越个体的追求,人们才能接近真理和道义的境界。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,传达了王安石对整体性、道义和人生意义的思考。它提醒人们超越物质欲望,追求内心的宁静和道德的准则,以实现更高层次的人生境界。同时,它也反映了王安石对社会现象的批判态度,指出了人们对于事物的认知和评判常常受到世俗因素的干扰。这使得这首诗词在宋代文学中独具思想性和艺术性,具有深远的影响。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
清平乐,宋代,张炎,
兰曰国香,为哲人出,不以色香自炫,乃得天之清者也。楚子不作,兰今安在?得见所南翁枝上数笔,斯可矣。赋此以纪情事云。
孤花一叶,比似前时别。烟水茫茫无处说,冷却西湖残月。贞芳只合深山,红尘了不相关。留得许多清影,幽香不到人间。
齐天乐(簿厅壁灯),宋代,赵必{王象},
红纷绿闹东风透,暖得枳花香也。雪柳捻金,玉梅铺粉,妆点春光无价。鳌蓬如画。簇万顷芙蕖,桂华相射。艳冶逢迎,香尘满路飘兰麝。
人生行乐聊尔,况良辰美景,好天晴夜。茧帖争先,芋郎卜巧,细说成都旧话。传觞立马。看翠阵珠围,歌朋舞社。酒尽更阑,月在蒲萄架。时簿厅新作蒲萄架。
归国谣·何处笛,唐代,冯延巳,
何处笛?深夜梦回情脉脉,竹风檐雨寒窗隔。
离人几岁无消息,今头白,不眠特地重相忆。
春艳艳,江上晚山三四点,柳丝如剪花如染。
香闺寂寂门半掩,愁眉敛,泪珠滴破胭脂脸。
江水碧,江上何人吹玉笛,扁舟远送潇湘客。
芦花千里霜月白,伤行色,来朝便是关山隔。
夏夜露坐,宋代,刘攽,
林卧霄露清,仰观众星晖。上天垂光彩,楼观何参差。
阁道绝银汉,华盖临紫微。凝神云霓表,忽与汗漫期。
整衣阊阖门,濯足牛女矶。酌酒援北斗,鼓箑招南箕。
极意谢嚣烦,尘世良喧卑。
念奴娇(中秋垂虹和韵),宋代,赵磻老,
冰蟾驾月,荡寒光、不见层波层碧。几岁中秋争得似,云卷秋声寂寂。多谢星郎,来陪贤令,快赏鳌峰极。广寒宫近,素娥不靳余力。
夜久露落琼浆,神京归路,有云翘前迹。当日仙人曾驭气,只学神交龟息。今夜清尊,一齐分付,稳是乘槎客。天津重到,霓裳何似闻笛。
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