六言杂兴

作者:陆游(宋代)

世界庵摩勒果,圣贤优钵昙华。

但解折衷六艺,何须和会三家。

644

诗文译文

世界庵摩勒果,

圣贤优钵昙华。

但解折衷六艺,

何须和会三家。

诗文简析

这首诗词探讨了学术思想和学派之间的关系。通过引用佛教寺庙中的一种果实和佛陀的铜钵,诗人表达了对世俗学问和理论之间相互融合的态度。诗人认为,在学术研究中,解决问题不需要拘泥于特定的学派或教义,而是应该摒弃偏见和争论,寻求六艺(礼、乐、射、御、书、数)的综合和融合。他认为学术应该超越学派之间的争斗,不必拘泥于特定的学派或理论,而是应该以折衷的态度来解决问题。

诗文赏析

陆游在这首诗中表达了他对学术和学派之间相互融合的看法。他将佛教寺庙中的果实和铜钵作为隐喻,形象地描绘出他对学术思想的理解。诗人认为,学术研究应该超越学派之争,而是应该通过折衷的方式来解决问题。他主张六艺的综合,即礼、乐、射、御、书、数六个方面的学问都应该得到重视和融合。

这首诗词以简洁明了的语言传达了作者的观点,表达了他对学术研究的独特见解。诗中使用的\"世界庵摩勒果\"和\"圣贤优钵昙华\"这两个意象,巧妙地将佛教元素融入其中,使整首诗具有一种哲学的意味。

通过这首诗词,陆游呼吁学者们应该超越学派之争,摒弃偏见,寻求学术思想的综合和融合,以达到更高的境界。这种思想在当时具有一定的倡导意义,也对后世的学术研究产生了一定的影响。

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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咏史,两汉,班固,

三王德弥薄。

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948

同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯

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同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯,宋代,苏轼,

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904

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自勉,宋代,陆游,

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625

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仗锡平老具舟车迎前天衣印老印悉遣还策杖访,宋代,陆游,

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题居上人法华新院,唐代,陈陶,

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牡丹

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牡丹,唐代,罗邺,

落尽春红始著花,花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地,
看到子孙能几家。门倚长衢攒绣毂,幄笼轻日护香霞。
歌钟满座争欢赏,肯信流年鬓有华。

554

奉和圣制漕桥东送新除岳牧

作者:苏颋(唐代)

奉和圣制漕桥东送新除岳牧,唐代,苏颋,

宝贤不遗俊,台阁尽鹓鸾。未若调人切,其如简帝难。
上才膺出典,中旨念分官。特以专城贵,深惟列郡安。
政行思务本,风靡属胜残。有令田知急,无分狱在宽。
至言题睿札,殊渥洒仙翰。诏饯三台降,朝荣万国欢。
举杯临水发,张乐拥桥观。式伫东封会,锵锵检玉坛。

577

陈侍御新居

作者:黄滔(唐代)

陈侍御新居,唐代,黄滔,

幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
树势想高日,地形夸得时。自然成避俗,休与白云期。

815

早秋雨夕

早秋雨夕,唐代,顾非熊,

贫居常寂寞,况复是秋天。黄叶如霜后,清风似水边。
中宵疑有雁,当夕暂无蝉。就枕终难寐,残灯灭又然。

854

如梦令

作者:杨炎(明代)

如梦令,明代,杨炎,

新绿酿成杨柳,帘卷和风微透。独坐抱云和,香篆暗消金兽。

回首,回首,花事春光依旧。

993

卜居

作者:胡宿(唐代)

卜居,唐代,胡宿,

自致青云有壮图,且寻詹尹卜幽居。

一杯谁置元王醴,三尺休弹上客鱼。

足下已穿东郭履,胸中犹郁茂陵书。

汉皇夜御金銮殿,岂便无人荐子虚。

967

题赠叶梅野

作者:虞集(元代)

题赠叶梅野,元代,虞集,

昔结丝绚侍帝宸,青鞋今许向江津。凭君先对梅花说,白发相看意更深。

597
古文诗经

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