书志

作者:陆游(宋代)

著书汗马牛,不如守道力;卖文取卿相,讵是儒者职。

孔光岂不学,千载污简册。

通塞本细事,于我奚失得?袁安卧空庐,亦度风雪夕;如何慕温饱,挠节不自惜!我突无炊烟,或至日中昃。

小儿抱遗经,衣短两胫赤,吟诵何琅琅,声如出金石;掩卷语乃翁:圣有陈蔡厄。

945

诗文译文

《书志》

著书如汗马牛,不如守道之力;

卖文取官职,岂是儒者的本分?

孔光岂不学习,千载留下了污浊的笔简。

通达或阻塞皆是微末之事,对我来说又有何损失?

袁安躺卧在空草庐中,也经历了风雪的夜晚;

为何追求温饱,却不顾自己的身体?!

我突然间没有了炊烟,或许到了正午时分。

小孩抱着残篇遗卷,衣衫短浅露双腿,

吟诵声何其悠扬,宛如金石之音;

掩卷的老者说:圣人也曾经历过陈蔡的困境。

诗文赏析

这首诗词是宋代文学家陆游创作的作品,表达了他对于儒家学问的思考和对时代现实的反思。

诗中首先提到了著书的辛勤努力,但作者认为守道更为重要,意味着儒家学问应该注重修身养性,而不仅仅追求功名利禄。

接着,作者批评了那些以卖文取官职的人,认为这并不是儒者的本分,儒家学问应该追求道德修养和人格塑造。

在第三、四句中,作者以孔子为例,指出即使是孔子这样的圣人,也无法避免留下一些污浊的笔简,暗示人无法完全摆脱尘世的纷扰。

接下来,诗中描绘了袁安躺卧在空草庐中的情景,表达了对于追求物质享受而忽视身体健康的批评。

最后,作者以自己突然间没有了炊烟的经历,以及小孩抱着残篇遗卷的形象,表达了对于学问的珍视和对于传统文化的传承的重要性。

整首诗词通过对于儒家学问和时代现实的反思,表达了作者对于道德修养、人格塑造和传统文化的思考和关注。

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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永城邂逅周元通再索诗赠别,宋代,贺铸,

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529

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归钓吟,宋代,华岳,

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江风刮岸岸如削,江月照人人未眠。

沙平浪静江天阔,换酒捉鱼鱼拨刺。

有时醉碗和月吞,有时醉棹和烟拨。

或唱歌,或吹笛,

欸乃宫商人不识。歌声唤彻烟水寒,

笛声清透云霄碧。不张帆,

任渠去,去到云山深处住。

云山深处有画图,添个云山画图侣。

不拨棹,任渠流,

流入玻瓈影裹头。玻璃影裹迸珠玉,

千斛万斛谁能收。倦时眠,

醉时舞,渔家自有神仙府。

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枫叶飘霜鲈脍香,杨花雪河魨美。

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严子陵,云台不为殊勋。

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也曾漏却吞舟鱼。何当周密如枢机,

直欲纤悉皆无遗。我钩不似吕,

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争如猛曲一弯腰,牵取星珠并月璧。

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寄刘凝远丈二首,宋代,赵蕃,

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690

不饮

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不饮,宋代,刘敞,

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独游何时欢,白眼向兹世。

821

和谢师厚见寄

和谢师厚见寄,宋代,范纯仁,

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684

龙舒太守杨郎中示及诸公题咏洛阳新居见邀同

作者:苏颂(宋代)

龙舒太守杨郎中示及诸公题咏洛阳新居见邀同,宋代,苏颂,

仲长买宅近高山,饶得群芳不费钱。

地接伊浑宜水竹,门临嵩室足云烟。

未抛簪组真朝隐,更有田园即世仙。

满箧新诗俱大笔,凿楹留待子孙传。

508

山,宋代,赵汝唫,

茅屋初寒夜,衾裯整未成。

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菊上霜偏力,梅边日最清。

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912

断碑

断碑,宋代,马之纯,

百尺丰碑立路南,尽停车马试来看。

不知神道是谁墓,为问康王何休官。

初谓流传须悄永,安知磨灭已漫漫。

姓名不足标青史,休把将来碇石看。

579

送宝觉大师怀义还湖南

送宝觉大师怀义还湖南,宋代,郭祥正,

云收岳麓静,月渡湘水明。独鹤唳空谷,哀笳奏重城。

巾屦尘坌远,怀抱冰霜清。云何别彼土,忽作中州行。

中州七八载,浪得丹青名。归心故岁发,白鬓新年生。

客帆欣所托,何时经洞庭。逸笔写秋色,烟岚吹素屏。

殷勤远相寄,万里鸿冥冥。

683

鹊桥仙

鹊桥仙,宋代,刘辰翁,

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428

清平乐 其一 石榴

清平乐 其一 石榴,宋代,刘辰翁,

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更谁绛袖朱唇。火云相对英英。笑杀牡丹正午,离披不任看承。

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