效蜀人煎茶戏作长句

作者:陆游(宋代)

午枕初回梦蝶床,红丝小磑破旗枪。

正须山石龙头鼎,一试风炉蟹眼汤。

岩电已能开倦眼,春雷不许殷枯肠。

饭囊酒瓮纷纷是,谁赏蒙山紫笋香?

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诗文译文

午枕初回梦蝶床,

红丝小磑破旗枪。

正须山石龙头鼎,

一试风炉蟹眼汤。

岩电已能开倦眼,

春雷不许殷枯肠。

饭囊酒瓮纷纷是,

谁赏蒙山紫笋香?

诗文简析

这首诗描绘了一个茶艺场景,作者以模仿蜀地人的方式,戏谑地表达了自己对茶的热爱和追求。诗中的场景是作者午睡醒来,蝴蝶床上的枕头初次回到梦中,红丝小磑破旗枪,指的是煮茶的过程。接下来,作者需要一把山石龙头鼎来煮茶,并且他愿意尝试用风炉来煮蟹眼汤,表现了他对茶具的追求和创新。岩电的闪现已经能够唤醒疲倦的眼睛,春雷则不允许内心焦虑。饭囊和酒瓮象征着世俗的生活,纷纷出现,而谁能欣赏到蒙山紫笋的香气呢?

诗文赏析

这首诗词以诗人陆游自嘲的口吻,表达了他对茶的热爱和对茶艺的追求。他以模仿蜀地人的方式,写出了一幅独特的茶艺场景。诗中所描绘的茶具和情景,既有现实存在的意味,也有一定的象征意义。

诗中的“山石龙头鼎”和“风炉蟹眼汤”展现了作者对茶具的追求和创新。龙头鼎是一种用于煮茶的茶具,而风炉则是一种用于煮茶的工具。这些茶具的出现,反映了作者对茶艺的热情和对茶的品质的追求。

诗中的“岩电已能开倦眼,春雷不许殷枯肠”表达了诗人内心的宁静和淡然。岩电指的是岩石中的闪电,象征着一种自然的闪现和唤醒。而春雷则代表着一种生机勃勃的力量。这两句表达了诗人内心的宁静,无论是外在的干扰还是内心的焦虑都不能动摇他的心境。

最后两句“饭囊酒瓮纷纷是,谁赏蒙山紫笋香?”则表现了作者对于纷繁世俗生活的态度。饭囊和酒瓮象征着尘世中的杂务和琐事,而蒙山紫笋则是一种珍贵的茶叶。诗人在这里提问谁能欣赏到蒙山紫笋的香气,暗示了他对真正的茶艺和品质的追求,以及对于精神世界的超越和寻求。

总体而言,这首诗词以幽默的笔调展现了诗人对茶艺的热爱和对茶的追求。通过描绘茶具和茶艺场景,表达了作者对茶的品质和茶文化的追求。与此同时,诗中也蕴含了对内心宁静和远离尘世的向往,以及对真正珍贵事物的渴望。整体上,这首诗词以幽默而又深刻的方式,展现了诗人独特的茶文化观和人生态度。

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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登赏心亭,宋代,陆游,

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曲江重阳,宋代,杨万里,

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七夕,宋代,晏殊,

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江湖秋思,唐代,李嘉祐,

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送杭州姚员外,唐代,顾非熊,

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多景楼

作者:高翥(宋代)

多景楼,宋代,高翥,

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757

再和陈侍郎子知丞寄桂香酒新到又令孙司户出柑为劝

作者:王迈(宋代)

再和陈侍郎子知丞寄桂香酒新到又令孙司户出柑为劝,宋代,王迈,

柏叶椒花未报春,阳和先到四筵宾。传观秀句堪呈佛,谛听清谈太迫人。

子舍香醪浮瓮碧,孙枝名果荐盘新。却将甘旨分寒陋,尤见先生爱士真。

798

虱,宋代,赵汝燧,

虱形仅如麻粟微,虱毒过于刀锥惨。上循鬓发贯绀珠,下匿裳衣缀玉糁。

呼朋引类极猖蹶,摇头举足恣餐啖。晴窗晓扪屡迁坐,雨床夜搔不安毯。

急唤童子具汤沐,奔迸出没似丧胆。童子蹙頞代请命,姑责戒励后不敢。

念其昔日到明光,曾游相须经御览。

519

龙寺寒泉

作者:王称(明代)

龙寺寒泉,明代,王称,

灵源沁寒泉,乃在翠微顶。中有修鳞蟠,白日烟雨暝。

山僧习止观,水客照孤影。予亦洗心人,坐来白云冷。

453

摸鱼儿

摸鱼儿,宋代,刘辰翁,

正何须、阳关肠断,吴姬苦劝人酒。中年怀抱萦萦处,看取伴烟和柳。柳摇首。笑飞到家山,已是酴醿后。留连话旧。同溪上儿童,颇曾见我,有此故人否。

相逢地,还忆今宵三韭,青山只了迎候。东风自送归帆去,吹得乱红沾袖。暮云皱。听杜宇高高,啼向无何有。江花垂手。任春色重来,江花更好,难可少年又。

557

再用前韵示范六

作者:赵鼎(宋代)

再用前韵示范六,宋代,赵鼎,

举目山河往恨沉,吴霜一点鬓毛侵。飘零顾我非前日,慷慨唯君识此心。

香散药畦花漫漫,波侵蝶沼竹阴阴。平生载酒论文地,鸿雁归时问信音。

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古文诗经

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