岩栖木石已皤然,交旧何人慰眼前。
素与昼公心印合,每思秦子意珠圆。
当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。
台阁山林本无异,故应文字不离禅。
栖息在山石间的树木已经苍白无力,
与我交情深厚的人又有谁能安慰我眼前的困境。
我与昼公的心意相合,
常常想念秦子的聪慧。
那年,我步行月光来到幽谷,
拄着拐杖穿云冒烟。
台阁和山林本是没有差别的,
因此,我的文字离不开禅修。
这首诗词描绘了诗人内心的孤独和对友谊的思念,以及对禅修与自然的追求。
诗的开头,诗人描述了栖息在岩石之间的树木已经苍白无力,这种景象与诗人内心的感受相呼应,传达了他的孤独和困境。
接下来,诗人表达了对与他有深厚交情的人的思念和希望能够得到他们的安慰。这种渴望友情的表达,体现了诗人内心的孤独和渴望得到关怀的情感。
然后,诗人将自己的内心感受与昼公(可能是一位友人)的心意相合进行了对比,并表达了对秦子(可能是一位智者)聪慧的思念。这一段描述了诗人对于真挚友情和智慧的向往和追求。
接着,诗人回忆起曾经步行月光来到幽谷的时光,以及拄杖穿云冒烟的情景。这部分描绘了诗人对自然和禅修的追求,以及通过亲身经历去感悟生命的意义和内心的宁静。
最后,诗人提到台阁和山林本没有差别,暗示着诗人将宗教的禅修境界与自然景观融为一体,认为文字离不开禅修的影响。这表明诗人在追求内心的宁静和智慧的同时,也将其融入到自己的创作中。
总体而言,这首诗词通过对自然景观、友情、智慧和禅修的描绘,表达了诗人内心的孤独、思念和追求。它展现了苏轼独特的审美观和对人生意义的思考,同时也体现了他在诗歌创作中融入禅修的深刻体验。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
望月婆罗门引,元代,王恽,
小窗人静,梅枝香细月华明。博山一缕云蒸。好个*仙风骨,诗思苦凭陵。有间书遮眼,*枕松声。素无宦情。较得失、一毫轻。自叹高歌白雪,寡和谁听。潇然巾卷,见芝宇、光浮寿颊生。春酒绿、何*频倾。
咏梅次高青邱韵五首 其二,清代,曹家达,
未到春阳已断肠,江桥春酒醉吴娘。汉皋解后难为佩,韩掾偷来不是香。
世外神人霜霰质,山家仙子苧萝裳。几回延伫尘心净,纵不冰壶亦自凉。
东郡怀古二首。阳给事,唐代,李德裕,
宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。
颜子缀清藻,铿然如素璆。徘徊望故垒,尚想精魂游。
燕待制秋山晚景,宋代,郭祥正,
我朝妙画能山水,燕公笔法精无比。燕公山水工平远,一幅霜绡折千里。
潇湘洞庭日将晚,云物萧萧初满眼。虞帝之魂招不返,霜树冥冥红叶卷。
二妃血泪知几多,竹上遗痕深复浅。渔舟片帆风已满,渔父横眠思犹懒。
时时白鹭聚圆沙,亦有行人下前坂。江回岸断数峰青,彷佛灵妃曲可听。
却逢深崦见茅屋,只欠桃花如武陵。世间何物人争诧,请说奇书并妙画。
一时鉴赏安足论,流转千年愈增价。珍绨一袭藏至珍,卷尾长篇更入神。
呜呼粉墨终成尘,唯有文章道德能日新。
春景 衣冠拜紫宸,宋代,刘辰翁,
万古衣冠旧,三朝历数新。青皇来远道,紫袖拜严宸。
花日明簪冕,槐云舞佩绅。昭容当槛晓,宰相贺班春。
索令分同列,传呼掖老臣。汉仪当日事,江汉四朝人。
糖多令(丙申中秋),宋代,刘辰翁,
明月满河洲。星河带月流。料素娥、独倚琼楼。竟是何年何药误,魂梦冷、不禁秋。
少日梦龙头。知君犹梦不。算虚名、不了闲愁。便有鹄袍三万辈,应不是、旧京游。
早起,宋代,李复,
群鸠啄屋鸣,乱雀翻檐噪。
喜呼怒争逐,往来竞酣闹。
阳气动飞潜,得意相陵暴。
晓枕不能眠,开门适情好。
酌泉供清盥,短发巾野帽。
中心旷无事,焚香诵真诰。
人生袭元精,含和百神抱。
失足落阴界,久困群邪耗。
漂溺孰能回,浩劫沉波潦。
玉镜动悲云,慈航引清棹。
惟予久冥寞,区区谢初少。
三叠舞胎仟,八景驻霞翿。
稽首蹑祖风,中天延义照。
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