小孤山

作者:邵宝(明代)

昔闻砥柱黄河中,万古坐镇狂澜东。小孤乃是江砥柱,特起不与群山同。

群山随江挺奔马,爱此石笋凌苍穹。孤哉孤哉本天造,一任巨浪乘长风。

节宣夙受神禹戒,滔滔不碍江朝宗。我来信宿彭泽下,咫尺仰望天妃宫。

翠烟霏霏落杯酒,千帆阅尽澄潭空。举杯酹江江日红,隔江缥缈留青峰。

便当载笔赋东海,三山点破云冥濛。

823

诗文译文

昔闻砥柱黄河中,

万古坐镇狂澜东。

小孤乃是江砥柱,

特起不与群山同。

群山随江铤奔马,

爱此石笋凌苍穹。

孤哉孤哉本天造,

一任巨浪乘长风。

节宣夙受神禹戒,

滔滔不碍江朝宗。

我来信宿彭泽下,

咫尺仰望神妃宫。

翠烟霏霏落杯酒,

千帆阅尽澄潭空。

举杯酹江江日白,

隔江缥缈留青峰。

便当载笔赋东海,

三山点破云冥蒙。

诗文赏析

诗人首先提到了黄河中的砥柱,指的是黄河中的巨石,象征着坚定不移的力量和稳定。这座小孤山犹如江中的一座砥柱,与其他群山不同,矗立在江水中,独树一帜。

接下来,诗人描述了群山随江奔马的景象,但他特别钟爱这座石笋般的小孤山,它高耸入云,在苍穹之上独自凌立。诗人感叹小孤山的孤独,认为它的存在是上天的创造,巨浪可以任由它乘风破浪。

诗中提到了节宣和神禹,他们是传说中治理洪水的英雄人物。他们的故事警示着后人要重视水患的威胁。然而,小孤山的存在并不妨碍江河的奔流,它也不会阻碍后人继承治水的使命。

诗人表示自己来到彭泽,在那里仰望着神妃宫,这是一座传说中的神圣之地。诗人用翠烟和霏霏来形容杯酒的落下,表达了他对神妃宫的敬仰之情。他在澄潭上观赏千帆,感叹时光荏苒,万象皆空。

最后,诗人举起酒杯,向江水和江日祝酒,并留下了对青峰的思念。他表示自己将以此为题,写一篇关于东海的赋文,点破云冥蒙,揭示三座山峰的神秘。这种描写表达了诗人对自然景观的敬畏和追求,以及他对诗歌创作的决心。

总的来说,这首诗词以小孤山为中心,描绘了它的孤立与崇高,表达了诗人对自然界的敬仰和对人生意义的思考。通过对江河、神话和自然景观的描绘,诗人展示了作者对自然的赞美、对历史传说的致敬以及对人生哲理的思索。这首诗词以简洁而深刻的语言表达了作者的情感和思想,给人以启迪和共鸣。

邵宝

邵宝(1460-1527)字国宝,号二泉,江苏无锡人,成化二十年(1484)进士,历为江西提学副使,官至南京礼部尚书,谥文庄。文典重和雅,诗清和淡薄。著有《简端二馀》《慧山记》《容春堂集》等。

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664

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江上,清代,吴定,

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出郊,宋代,曾丰,

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春望,宋代,陆游,

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送子南

作者:刘敞(宋代)

送子南,宋代,刘敞,

南师鼓琴者,馀力推步精。千里求知音,徒步入王城。

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闻至必解榻,招邀剧生平。以兹禄命术,独得当时名。

朱弦与素徽,弃置莫为听。往往默自抚,或疑非断声。

红尘车马中,随俗翻营营。振衣忽长叹,吾已知时情。

卷橐却东下,野风萧然清。且赍山水意,永待钟期生。

887

招晋卿时晋卿到丹阳

作者:刘敞(宋代)

招晋卿时晋卿到丹阳,宋代,刘敞,

识心非识面,常恨不相从。那作经年别,曾无一日逢。

兴来清剡雪,吟出暮山峰。净埽门前路,期君马系松。

634

蒲涧行

蒲涧行,宋代,赵汝燧,

君不见少君诧安期海上之枣,又不见坡仙咏安期宅边之蒲。

枣失其种岂复得,蒲生于涧何时无。涧流涓涓浅可涉,牵蔓披沙搜九节。

仙家自欲供仙饵,灵根不容凡齿齧。循涧探奇岩石幽,瀑音迎耳锵琅球。

阴壑常寒失炎热,终日自雨鸣春秋。振衣策足崔嵬顶,跨历列缺凌倒景。

天风海涛撼宇宙,神清骨冷肝胆醒。声传九霄景泰钟,更上上方梯晴空。

两眼有尽天不尽,沧溟浩与银河通。指顾神山似非远,弱水谁云隔三万。

乘风直到金银台,握手安期话蒲涧。

800

次曾景建红泉精舍韵

次曾景建红泉精舍韵,宋代,赵汝谈,

康乐秀髯长拂巾,伐山走鹿辟车尘。

才毫并触当时祸,物色分留后代人。

环涧已为僧去碣,红泉今与子通邻。

著书万卷精庐里,成佛生天自致身。

488

杜茂

作者:徐钧(宋代)

杜茂,宋代,徐钧,

力不能裨斗野龙,僅于北鄙有边功。

蝇随骥尾犹千里,也得依名四七中。

797
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