偶同看竹过林庐,素抱欣从此日舒。浅碧云虚泉落后,孤红霞澹涧芳馀。
放禅时至钟鸣室,施食人回鸟下除。胜地每嫌山水隔,不因乘兴到应疏。
在黄昏时分和行书之际,我与友人一起经过师子林。
我们欣然拥抱这份纯净,从那天开始畅快自在。
浅碧的云朵飘渺虚无,泉水落后于山间。
孤红的霞光在幽深的溪涧中弥漫,余香仍然残留。
在禅修时,钟声响彻禅房,
施食之时,人们回到鸟儿飞翔的地方。
美景总是被山水所隔断,
但我们不因为乘兴而到达,反而应该保持淡然心境。
《舂暮与行书记过师子林》是一首描绘山水禅境的诗词。诗人姚道衍与友人一同走过林庐,感受到了自然的美妙和宁静。诗中运用了对比的手法,展示了浅碧的云朵与孤红的霞光,描绘了山水之间的和谐与平衡。
在禅修时,诗人听到禅房里的钟声,这是对禅宗修行的一种象征。施食之时,人们将食物供养给鸟儿,展示了与自然界的和谐共处。诗人认为胜地之美不在于到达,而在于心境的淡然,通过禅修和观察自然,可以达到内心的宁静与解脱。
姚道衍通过《舂暮与行书记过师子林》表达了他对自然与禅修的热爱,强调了心境的重要性。诗中融合了自然景色、禅修的元素,展示了作者对于和谐、宁静、淡然心境的追求。这首诗词以简洁、清新的语言,表达了诗人内心深处的感悟和体验,让读者感受到大自然的美丽和人与自然的和谐共生。
(1335—1418)苏州府长洲人,幼名天禧。年十四度为僧,名道衍,字斯道。通阴阳术数。洪武中从燕王至北平,住持庆寿寺,而常居府中,时时屏人语。建文时劝王举兵。为王策划战守机宜。辅世子居守,守御甚固。成祖即位,论功第一,拜太子少师,复其姓,赐名广孝,而不肯蓄发,常居僧寺。监修《太祖实录》,与修《永乐大典》。工诗。谥恭靖。有《逃虚子集》(亦名《姚少师集》)。
自七曲祠下乘马至上亭二首 其二,宋代,程公许,
仗卫森严九虎关,从前错为敌人宽。那知黄竹瑶池梦,历尽青天蜀道难。
回首烟尘三辅隔,惊心风雨五更寒。淋铃一曲上亭驿,好并千秋金镜看。
壶中天(寿致政邑宰六十三,子任尉,孙领荐),宋代,翁定,
昔时彭祖,闻道有、八百穹崇遐寿。屈指我公今几许,历岁才方七九。七百修龄,更三十七,犹是公之有。此逢诞节,盖须来献尊酒。
好是子舍孙枝,居官领荐,迭复青毰旧。陶令解龟何太早,去作幔亭仙友。只恐九重,思贤梦觉,未屈调羹手。周公居左,鲁公还是居右。
出塞曲,宋代,陆游,
千骑为一队,万骑为一军,朝践狼山雪,暮宿榆关云。
将军羽箭不虚发,直到祁连无雁群。
隆隆春雷收阵鼓,蜿蜿惊蛇射生弩。
落蕃遗民立道边,白发如霜泪如雨。
褫魄胡儿作穷鼠,竞裹胡头改胡语。
阵前乞降马前舞,檄书夜入黄龙府。
驾幸飞山教场阅武侍宴,宋代,刘敞,
冬令三农毕,时巡万乘行。川源分壁垒,貔虎望麾旌。
王气云成殿,天光日绕营。风随鼓桴急,尘绝马蹄轻。
发石机投短,抨弦火激明。响振摧列缺,影堕落欃枪。
令下凝霜肃,恩加挟纩平。搴旗轻俯仰,夺槊妙纵横。
壮士前歌勇,儒生从观荣。炙行熢燧举,觞溢海涛倾。
清道遥传警,鸣鞭夕向城。欲知威略远,区外詟天声。
德久寄所与文叔酬唱因次韵,宋代,韩淲,
红云岛上茶,一叶开枪旗。到今清梦飞,正焙水芽时。
世无桑苧翁,泉井空日滋。当年游其间,停鞭尝午炊。
想像修贡珍,清风可忘饥。故人持英荡,岂不一赋之。
应笑拾涧薪,白石煮作糜。台高有揖客,更和别驾诗。
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