梨花吹雪渡清明,天亦那知倦客情。
一院春寒无看处,黄鹂欲诉不成声。
梨花吹雪渡清明,
天亦那知倦客情。
一院春寒无看处,
黄鹂欲诉不成声。
这首诗词通过描述梨花飘雪的清明时节和一个疲倦旅客的心情,表达了旅途中孤寂寒冷的感受,以及在这样的环境下,无论是美景还是鸟鸣都无法激发他内心的情感。
《寒食》以清明时节为背景,通过梨花飘雪的描绘,展现出诗人对自然景色的敏感和入微的观察力。梨花吹雪的景象既美丽又寒冷,给人一种宁静而凄美的感觉。
诗中的“倦客情”表达了诗人疲倦旅途中的心情,他在异乡漂泊,感到孤寂和疲惫。他在陌生的地方,无法找到一个温暖的角落,寒冷的春天中一片萧瑟。
黄鹂的鸣叫在春天常常被认为是一种欢快的声音,但在这首诗中,黄鹂的鸣叫却无法诉说出诗人的心声。这种对黄鹂鸣叫不成声的描写,进一步强调了诗人内心的孤独和无奈。
整首诗词通过对自然景象的描绘和对情感的抒发,表达了诗人在旅途中的孤寂和疲惫,以及对温暖和安慰的渴望。它以简洁、凄美的语言,将读者带入了诗人内心的寂寞和无奈之中,给人以深深的思考和共鸣。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
【双调】水仙子 田家,元代,贯云石,
绿阴茅屋两三间,院后溪流门外山,山桃野杏开无限。怕春光虚过眼,得浮
生半日清闲。邀邻翁为伴,使家僮过盏,直吃的老瓦盆干。
满林红叶乱翩翩,醉尽秋霜锦树残,苍苔静拂题诗看。酒微温石鼎寒,瓦杯
深洗尽愁烦。衣宽解,事不关,直吃的老瓦盆干。
田翁无梦到长安,婢织奴耕尽我闲,蚕收稻熟今秋办。可无饥不受寒,乐丰
年畅饮开颜。唤稚子ド新酿,靠篷窗对客弹,直吃的老瓦盆干。
布袍草履耐风寒,茅舍疏斋三两间,荣华富贵皆虚幻。觑功名如等闲,任逍
遥绿水青山。寻几个知心伴,酿村醪饮数碗,直吃的老瓦盆干。
西湖春游,宋代,陆游,
灵隐前,天竺後,鬼削神剜作岩岫。
冷泉亭中一尊酒,一昌可敌千年寿。
清明後,上巳前,千红百紫争妖姘。
冬冬鼓声鞠场边,秋千一蹴如登仙。
人生得意须年少,白发茏锺空自笑。
君不见灞亭耐事故将军,醉尉怒诃如不闻。
东郡怀古二首。阳给事,唐代,李德裕,
宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。
颜子缀清藻,铿然如素璆。徘徊望故垒,尚想精魂游。
桃川山中用陈苏旧韵示周游,宋代,赵蕃,
仙人之为仙,终古莫尽世。
颇笑区中人,沄沄逐川逝。
念将与之游,端恐吾道废。
如为千里行,数步辄一憩。
不如返吾乡,耕凿仍树艺。
及私具伏腊,输王应租税。
人惟颜徒睎,学匪桀犬吠。
桃源定何许,说自渊明制。
今日复何日,身乃中山诣。
嗟哉彼嬴秦,其虐甚幽厉。
不知丧无日,万欲从始岁。
商山被褐者,疢疾由德慧。
徐福尚海山,此地只楚界。
胡为略不闻,政坐耳目蔽。
神仙非吾学,可以置度外。
山高水深深,好事幽寻契。
水龙吟(寿周耐轩),宋代,刘辰翁,
多年袖瓣心香,重新拈出为公寿。唤起老龙,如今正是,欠伸时候。弱语闻莺,轻阴转柳,弦薰未透。信江南,自有真儒未用,须待见、衮和绣。
闻说锋车在道,更四辈、传宣来骤。蟠胸何限,天门夜对,春宫晨奏。梅子阴浓,菖蒲花老,桔槔闲后。但北关下泽,遗民社在,贺公归昼。
依韵和再开芍药十六首 其二,宋代,陆佃,
百花羞缩敢争先,雨露仍随爱惜偏。青帝拟教春一见,素娥留待月重圆。
相逢可惜非三月,自叹无因更少年。终日倚阑看不足,直须风雨送归天。
游栖真洞,宋代,韩松,
黄冠具行舆,邀我游栖真。
山家杂水树,野径横荆榛。
长松卧苍蛟,乱石错紫鳞。
委曲至洞府,积雪开双门。
结顶宝盖高,下可容百人。
神仙独何之,棋局今犹存。
翠子拂不落,衣袖生清芬。
山间局未终,浮世三千春。
安得从之游,一笑凌层云。
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