千家名满百家村,细说淮南欲断魂。
师到乡关勤问读,古人今有几人存。
千家名满百家村,
细说淮南欲断魂。
师到乡关勤问读,
古人今有几人存。
这首诗词表达了诗人对乡村和传统文化的思考和关切。诗中描述了一位僧人回乡的情景,引发了诗人对乡村的思索。诗人以乡村中的千家万户为背景,借此展示了乡村的繁荣和人们对名望的追求。然而,诗人同时感叹淮南的风景和文化传统,对其的眷恋之情如断肠之痛般浓烈。最后,诗人通过询问师傅,表达了对古人的敬仰和对传统文化的继承的关切,思考着古人的智慧和文化是否能够得以延续。
这首诗词通过对乡村和传统文化的描绘,展现了王洋对乡村和传统价值的思考和关注。在第一句中,千家名满百家村,形象地描绘了乡村的繁荣景象,既有名望又有富裕。而第二句细说淮南欲断魂,则表达了诗人对淮南风景和文化的深深眷恋,以及对这种文化濒临消失的忧虑。第三句中的师到乡关勤问读,呈现了诗人对古人智慧和文化的敬仰,并表达了对传统文化的继承和发扬的期望。最后一句中,古人今有几人存,表达了对古人智慧和文化是否能够得以传承的担忧和思考。
整首诗词通过简洁而有力的表达,展示了王洋对乡村和传统文化的热爱和思考。他将乡村的繁荣和传统文化的价值贯穿其中,同时表达了对传统智慧和文化传承的担忧。这首诗词以朴实的语言和真挚的情感,引发读者对乡村、传统文化和智慧传承的深入思考。
(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
客有询及故相阳城公遗事者答以七言,清代,全祖望,
相君勋业应谁同,曰杜祁公文潞公。断断休休元老度,浑浑穆穆德人风。
乞身岂为莼鲈恋,上殿长怀布粟恫。此事谁人成补状,莫教纶阁泯孤忠。
次韵答张宗益工部喜陈荐龙图窦舜卿侍郎同至相台,宋代,韩琦,
嘉客非期会,如因病守邀。静俱知道胜,隐不待文招。
柳色堆瑶榭,荷香凑绮寮。几回杯兴逸,同欲御仙飙。
过曾季永见壁间张安国所书天下第一真仙之岩知有融州便托附贾季承书作二诗呈季永且怀季承 其一,宋代,赵蕃,
见井渴已止,投林心更欣。行方触炎热,坐觉远尘纷。
谁满鹓鹭集,子犹麋鹿群。融州在何处,壁字带岩云。
送秦州通判陆学,宋代,刘敞,
秦地天下险,秦兵天下强。曩在景祐末,叛国正陆梁。
渡河窥中原,不见飞鸟翔。汉将虽城守,覆没犹相望。
时秦独高枕,毫发无所伤。岂惟形势然,固亦任使良。
近者敌已弱,旄头灭无光。尚须得猛士,分命修封疆。
陆子吴中贤,英英富文章。作人易感激,遇事殊轩昂。
旧知军中乐,复爱边地凉。不忍京尘间,著书鬓毛苍。
拜疏如终军,请缨督群羌。大笑朱买臣,衣锦怜故乡。
旌旗导前车,丝竹呜后房。指呼百夫走,谈笑千里康。
虽云半刺史,其实专一方。古来成功名,奇偶不可常。
得时或幸会,微贱升庙堂。况君阅诗书,智策未易量。
协心得元帅,展意输所长。朝廷酹勋阀,曾不矜银黄。
他日重见君,非复东观郎。
赠桐城青山隐者裴材,宋代,郭祥正,
青山为主身为客,主人借客青山宅。白云自在千里飞,长松不换三冬碧。
藤枯谁与写作龙,龟老何年化为石。落花随水眷深源,鸣雁过江悲晚色。
家无妻子心无累,顶冒寒霜踵藏息。月明舞影聊尽欢,一点尘寰不留迹。
傥来轩冕真可嗟,朝为公卿暮遭谪。屈原贾谊尔为谁,问君何似青山客。
送舒同安监暂回上饶,宋代,韩淲,
秋入玉山静,羡君乘归轩。晓凉红蓼渡,晚晴黄叶村。
儿女罗酒浆,欢呼争候门。家人有真情,巷党无杂言。
岂不念别久,三年在真源。幸从帝里回,有命须腾骞。
嬉游且卒岁,馀事不足论。予方仰寸禄,日日思故园。
西湖虽云乐,而多车马喧。
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