答吴知府仲登见招三绝

一夜溪西唤客船,黎明十里走平川。

尘泥未办湖山脚,更要长斋古佛前。

732

诗文译文

一夜过去,我在溪西叫来客船,

黎明时分,我行走在十里平川。

身上还沾着尘泥,还未洗净湖山的脚步,

更加需要在古佛面前持续长时间地静心斋戒。

诗文简析

这首诗词描绘了作者的行程和心境。作者在夜晚召唤船只,跨过溪流,进入了西岸。随着黎明的到来,他在平坦的川地上行走。诗中提到作者身上沾着尘泥,暗示他经过了一段漫长的旅途,但他仍未抵达目的地——湖山。最后,他强调了在古佛面前长时间修行的重要性。

诗文赏析

这首诗词通过描绘作者的旅途和心境,传达了一种追求静心和修行的意愿。作者通过船行、行走和尘泥的描绘,展示了旅途的劳累和困难。然而,他并未停止前行,而是强调了在湖山前更要进行长时间的修行,为了达到内心的宁静和精神的净化。这表达了作者对于修行的坚持和对内心平静的追求。

整首诗词的语言简练而富有画面感,通过简短的描述勾勒出了作者的旅程和内心体验。同时,诗中运用了自然景物和宗教元素,与佛教的修行思想相呼应,表达了作者对于精神追求的执着。这首诗词展示了诗人在旅途中对于心灵净化的渴望,以及对于静心修行的信仰和坚持,具有一定的启迪和感悟作用。

释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。

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宋主簿鸣皋梦赵六予未及报而陈子云亡今追…贻平昔游旧,唐代,卢藏用,

暮川罕停波,朝云无留色。故人琴与诗,可存不可识。
识心尚可亲,琴诗非故人。鸣皋初梦赵,蜀国已悲陈。
感化伤沦灭,魂交惜未申。冥期失幽报,兹理复今晨。
前嗟成后泣,已矣将何及。旧感与新悲,虚怀酬昔时。
赵侯鸿宝气,独负青云姿。群有含妙识,众象悬清机。
雄谈尽物变,精义解人颐。在阴既独善,幽跃自为疑。
踠彼千里足,伤哉一尉欺。陈生富清理,卓荦兼文史。
思缛巫山云,调逸岷江水。铿锵哀忠义,感激怀知己。
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747

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哭居尘禅师,宋代,徐照,

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756

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画屏二首 其二,宋代,刘敞,

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蓬莱阁,宋代,王迈,

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古文诗经

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