游参寥泉怀东坡参寥二老

两翁无恙时,泉当几何深。

公归百年后,泉没不可寻。

道德载一丘,行人知所钦。

流传一字妙,随喜文字淫。

梦语忽变灭,宁为真实音。

堂堂万钟簴,日莫西湖阴。

我欲撼一翁,以慰邦人心。

斯人如斯泉,魂来月同临。

天高无消息,泪落青枫林。

771

诗文译文

两位老人平安无恙时,

泉水有多深。

公归百年之后,

泉水已经消失,无法寻觅。

道德的重负承载于一座小山上,

行人皆知其珍贵。

流传下来的字句非常妙,

顺应着欢喜和文字的欲望。

梦中的语言突然消散,

宁愿拥有真实的声音。

庄严肃穆的万钟簴(钟簴:古代的大钟),

白天不在西湖的阴影下。

我愿意唤醒这位老人,

以安慰国家人民的心灵。

这样的人就如同这泉水,

他们的灵魂与月亮一同降临。

天空高远,没有消息传来,

泪水洒落在青枫树林间。

诗文赏析

这首诗是释宝昙创作的,表达了对东坡参寥二老(指苏轼和黄庭坚)的怀念之情以及对人生和文学的思考。

诗中描述了两位老人平安无恙的状态,以及泉水的深邃之处。然而,随着时间的流逝,当公归百年之后,泉水已经消失,不再能被找到。这里可以看作是对人生有限和时间的不可逆转的思考,以及事物的无常性。

诗人提到道德载一丘,行人知所钦,表达了对道德价值的敬重和行人对其的认同。他将流传下来的字句形容为妙,同时也暗示了文字的力量和人们对文字的追求与满足。

在诗人的梦中,语言突然消散,他更渴望拥有真实的声音与存在。这可能是对虚幻和现实之间的思考,对于真实和幻象的辨别。

诗的最后部分,诗人愿意唤醒这位老人,以安慰国家人民的心灵。这里可以看作是对文化传统和英雄人物的敬仰,以及对于人民精神寄托的期待。

整首诗通过描绘景物和抒发情感,表达了对东坡参寥二老的怀念,对人生和文学的思考,以及对道德、文字和真实的探索。它以简洁的语言和深刻的意象展现出诗人的情感和思考,给人一种深思熟虑的感觉。

释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。

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自竹山归酂上坟,宋代,张嵲,

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次韵十一叔芍药五绝,宋代,杜范,

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859
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