实际即为诚,中庸说著形。
晓来雷雨过,七十二峰青。
《赠实际英上人》
清晨,雷雨过后,
七十二峰青翠依然。
实际即为诚,
中庸之道得到了体现。
这首诗词是宋代吕江所作,以描述山景来表达对实际与诚信的赞赏。诗人通过描绘雷雨过后的清晨山色,将实际与诚信寄托于自然的景观中。
这首诗词以简洁的语言描绘了山景,通过描绘清晨雷雨过后的七十二峰的青翠景色,抒发了对实际与诚信的赞美。实际即为诚,诗人表达了实际与诚信的重要性,认为实际是实事求是、不虚伪,而诚信则是人与人之间最根本的纽带。同时,诗人将实际和诚信与中庸之道联系在一起,认为实际与诚信是中庸之道的具体体现。
整首诗词以静美的山景为背景,以简练的语言表达了对实际和诚信的推崇,凸显了中庸之道的重要性。通过自然景色的描绘,诗人表达了对实际和诚信的崇尚,呼唤人们在日常生活中追求实际、遵循诚信的价值观念。
吕江,字叔济,一字子恒,金坛(今属江苏)人。度宗咸淳三年(一二六七)江东漕举。四年,廷对入等,为吴县教谕。端宗景炎元年(一二七六)隐四平山中,学者称四平先生,卒年八十。有《山中山外吟稿》等,已佚。事见《至顺镇江志》卷一九、清光绪《金坛县志》卷九。今录诗九首。
次韵谢唐先生惠得,宋代,项安世,
后进鲁诸生,斯文久服膺。
有心知映雪,何意望寒冰。
粤峤连屏秀,闽溪净練澄。
山川八州地,人物九霄鹏。
枢坐邻丹扆,魁星粲玉绳。
风流芳演迤,云路好依乘。
赋客遗孙在,诗坛老将登。
踵门观道德,命坐辱宾朋。
貌古文相似,身贫道不曾。
明珠一百颗,什袭永缄{左月右上米下系}。
沁园春 雨夜叠前韵,清代,周之琦,
如此清宵,雨雨风风,更长自支。想云波涨晓,寒侵素袜,花魂泣夜,怨入灵旗。
阆苑烟凉,瑶台玉瘦,莫道人间总不知。淋铃苦,怅灯前坐久,帐里来迟。
相逢待诉相思。但跨鹤、仙山袖便携。奈杭州衫色,空沾酒晕,河阳帽影,尚恋愁丝。
绛蜡双心,红霞一口,君问归期未有期。知何日,是香盟证处,好梦圆时。
满江红(和程学谕),宋代,方岳,
苍石横筇,松风外、自调龟息。浑不记、东皋秋事,西湖春色。底处未嫌吾辈在,此心说与何人得。向海棠、烂醉过清明,酬佳节。
君莫道,江鲈忆。吾自爱,山泉激。尽月明夜半,杜鹃声急。人事略如春梦过,年光不啻惊弦发。怕醒来、失口问诸公,今何日。
兰陵王,宋代,张元干,
绮霞散。空碧留晴向晚。东风里,天气困人,时节秋千闭深院。帘旌翠波飐。窗影残红一线。春光巧,花脸柳腰,勾引芳菲闹莺燕。
闲愁费消遣。想娥绿轻晕,鸾鉴新怨。单衣欲试寒犹浅。羞衾凤空展,塞鸿难托,谁问潜宽旧带眼。念人似天远。
迷恋。画堂宴。看最乐王孙,浓艳争劝。兰膏宝篆春宵短。拥檀板低唱,玉杯重暖。众中先醉,谩倚槛、早梦见。
寻龙山纪游,近现代,刘雄,
蠹鱼生涯亦堪伤,左绵春色可断肠。力疾寻胜就山水,已见四野菜花黄。
小艇欹侧入溶洞,石壁嵚嵜出剑铓。移时舍舟即平地,石磴高下曲径长。
穿行颇觉折腰累,豁然开朗透天光。百舌竞春啼不住,日影筛金撒林篁。
拾级以登得古镇,具体而微民俗彰。传闻布景供戏剧,生世何殊戏一场。
山中石林称壮观,瑶草奇花共芬芳。虎踞龙蹲态各异,茧足未碍遍徜徉。
才探深谷名忘忧,又上高亭号望乡。俯瞰城郭小如丸,江流似带失洋洋。
我今客舍逾一纪,行年亦复四十强。百无一用更无成,蹉跎唯得两鬓霜。
转念蜉蝣在天地,何足芥蒂齐得丧。鼎鼎百年休自苦,有山便登水便航。
萧宅二三子赠答诗二十首。石答竹,唐代,卢仝,
石报孤竹君,此客甚高调。共我相共痴,不怕主人天下笑。
我非蛱蝶儿,我非桃李枝。不要儿女扑,不要春风吹。
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。
此客即西归,我心徒依依。我欲随客去,累重不解飞。
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。
宿顾城二首(顾城在范县东),唐代,张直,
绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
一醉卧花阴,明朝送君去。
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺。吾村耕耘叟,多获于锄犁。
去年对雪一首赠江十,宋代,刘敞,
去年对雪本忆梅,今年看梅更忆雪。繁香浩色他日时,谁为年年剧胡越。
乃知古来人间世,十常八九不如意。况我与君羁旅人,别多会少谁复计。
閒来看梅取一笑,对雪更作明年调。
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