常思止禅者,返本如婴儿。
一念万年去,春秋都不知。
斫倒寒岩无影树,回头焰里再抽枝。
春老别吾入郦去,缘生会有归山咦。
净榻相看坐,清风起四维。
这首诗表达了对禅修者的思考和送别的情感。禅修者常常思考并追求回归到最初的本真状态,如同婴儿一般纯真无邪。时间的流逝对他们来说变得微不足道,无论是万年还是春秋,都无法触及他们内心的深处。诗中描绘了禅修者斧劈倒树木却又在烈火中再度抽芽生长的形象,显示了他们在无常的世界中能够保持坚韧和更新的力量。诗末提到春天老去,作者与禅修者分别,但他们相信缘分将会使他们再次相聚。最后,清净的佛榻和四面八方的清风象征着内心的宁静与自由。
这首诗以简洁而富有意境的语言描绘了禅修者的境界和情感。通过对时间和物质的超越,禅修者能够回归到最初的本真状态,达到内心的宁静与纯净。斧劈倒的树木和再度抽芽的景象象征了生命的循环和不断的变化。禅修者与作者的分别,却又寄望于缘分的再次相聚,表达了对禅修者境界的崇敬和对禅修道路的向往。最后,清风的吹拂给人一种宁静和恬静的感觉,使人联想到禅修者内心的宁静与自由。
这首诗词通过简洁而富有象征意味的语言,描绘了禅修者追求内心宁静与纯净的境界,以及他们对于时间和物质的超越。深远,意境优美,给人以启迪和思考。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
和司马提学倡和诗韵 来教谓从者云此地故少梅追念旧乐怅然兴怀复和一章昶亦奉和一章以答从者 其四,明代,庄昶,
人间一理万物凝,夏虫底用多疑冰。我曾烂赏万花国,每谓乾坤总形色。
梅花肯欲为公寻,江北江南皆可得。指灯为火谅不难,不然枉跨城东鞍。
万紫千红总佳兴,影响前头路空暝。高斋独坐几深思,此意我知公亦知。
泛舟青溪入水门登高斋奉呈叔康,宋代,王安石,
簿领纷纷惜此时,起携佳客散沈迷。
十围但见诸营柳,九曲难寻故国溪。
牵埭欲随流水远,放船终碍画桥低。
子猷清兴何曾尽,想忆高斋更一跻。
献令狐相公,时相公郊坛行事回(一作赵嘏诗),唐代,项斯,
鹗在卿云冰在壶,代天才业本訏谟。荣同伊陟传朱户,
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履,前年风月满江湖。
不知机务时多暇,还许诗家属和无。
朱忠靖按巡郡寄邸报三帖赞,宋代,岳珂,
士孰不排难,贵乎安以徐。
士孰不立节,贵乎平以舒。
既家国之兼全,亦身名之裕如。
是与夫激切奋跲,缨冠曼胡者,
盖已同功而殊涂。
我思其人,犹及屋乌,而况乎遗书。
送王安行,宋代,韩淲,
西湖非不佳,草木已变衰。芙蓉花虽红,奈逼清霜时。
昔见决科日,春酣桃杏枝。今从秣陵来,我乃官于兹。
纷纷许史家,悠悠王谢儿。吾侪抚书剑,百事胡能知。
芜湖连大江,风烟荡湾埼。子归但饮酒,可逭寒与饥。
感兴二十七首 其二十二,宋代,方一夔,
万山斗入处,百兽家其间。天寒橡栗富,朝食暮未还。
不知鹊与卢,与之有何冤。霜晨饱以饭,猎夫亦加餐。
昨日料蹄迹,银湾水犹浑。解绁任所之,理气升冈峦。
忽然得遗臭,逐逐穷千山。归涂岩谷震,倒挂九节斑。
浑含喜欲舞,明朝急输官。犬乎尔诚能,终然死霜菅。
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