皎月流辉千嶂冷,泥牛徐步出云烟。
玄徒若问西来意,直指胞胎未具前。
皎皎明亮的月光洒满千嶂,山峦之间寒冷无比;
泥塑的牛慢慢地走出云雾,宛如真实的生灵;
如果玄徒询问西来的用意,直指尚未降生的胞胎。
这首诗描绘了一幅朦胧而神秘的景象。明亮的月光照耀着千嶂,给人一种寒冷的感觉。泥塑的牛仿佛从云雾中走出,宛如活灵活现。诗人提到的玄徒可能是指修行佛法的人,他们对西来的意义感到好奇。最后两句表达了一个思想,即指出人们在降生之前,对于生命的真正含义和目的还一无所知。
这首诗以简练而凝练的语言描绘了一个富有哲理和玄虚感的意境。诗中运用了对比的手法,通过皎洁的月光与寒冷的山峦、泥塑的牛与云雾之间的对立,营造出一种神秘而超脱尘世的氛围。诗人通过玄徒的提问,暗示了人们对于生命和宇宙的追问,以及对未知和来世的思考。最后两句则点明了人们在人世间的局限性,无法完全理解生命的真谛。
整体而言,这首诗词通过简洁而深刻的语言,融入了哲学和宗教思考,表达了对生命和宇宙的思考与追问。它给人以一种超越现实的感受,引发读者对于生命意义的深思。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
水调歌头(再用韵答李子永),宋代,辛弃疾,
君莫赋幽愤,一语试相开。长安车马道上,平地起崔嵬。我愧渊明久矣,独借此翁湔洗,素壁写归来。斜日透虚隙,一线万飞埃。
断吾生,左持蟹,右持杯。买山自种云树,山下劚烟莱。百炼都成绕指,万事直须称好,人世几舆台。刘郎更堪笑,刚赋看花回。
食荔支二首(并引),宋代,苏轼,
惠州太守东堂,祠故相陈文惠公,堂下有公手植荔支一株,郡人谓将军枝。
今风大熟,赏啖之馀,下逮吏卒,其高不可致者,纵猿取之。
丞相祠堂下,将军大树旁。
炎云骈火实,瑞露酌天浆。
料紫垂先熟,高红挂远扬。
分甘遍铃下,也到黑衣郎。
罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。
日啖荔支三百颗,不妨长作岭南人。
农家歌,宋代,陆游,
村东买牛犊,舍北作牛屋。
饭牛三更起,夜寐不敢熟。
茫茫陂水白,纤纤稻秧绿。
二月鸣搏黍,三月号布榖。
为农但力作,瘠卤变衍沃。
腰鎌卷黄云,踏碓舂白玉。
八月租税毕,社瓮醲如粥。
老稚相扶携,闾里迭追逐,坐令百世後,复睹可封俗。
君不见朱门玉食烹万羊,不如农家小甑吴粳香!
送慧勤归馀杭,宋代,欧阳修,
越欲僭宫室,倾赀事雕墙。佛屋尤其侈,耽耽拟侯王。
文彩莹丹漆,四壁金焜煌。上悬百宝盖,宴坐以方床。
胡为弃不居,栖身客京坊。辛勤营一室,有类燕巢梁。
南方精饮食,菌笋鄙羔羊。饭以玉粒粳,调之甘露浆。
一馔费千金,百品罗成行。晨兴未饭僧,日昃不敢尝。
乃兹随北客,枯粟充饥肠。东南地秀绝,山水澄清光。
馀杭几万家,日夕焚清香。烟霏四面起,云雾杂芬芳。
岂如车马尘,鬓发染成霜。三者孰苦乐,子奚勤四方。
乃云慕仁义,奔走不自遑。始知仁义力,可以治膏肓。
有志诚可乐,及时宜自彊。人情重怀土,飞鸟思故乡。
夜枕闻北雁,归心逐南樯。归兮能来否,送子以短章。
二风诗。治风诗五篇。至理,唐代,元结,
(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
一章三韵十二句)
理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
呜呼呜呼!人不斯察。
赠戴石玉,宋代,王炎午,
琢之磨之,玉汝于成。
孰为玉工,师友父兄。
仙山之石,今则在我。
彼璞之弃,我责之隋。
为瑚为琏,如珪如璋。
山泽之润,邦家之光。
玉不自毁,人自槿实。
闻士称名,不离其道。
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