佛法二字,人人知有。
狼毒砒霜,那容下口。
直饶透出威音前,也是痴狂外边走。
佛法二字,人人知有。
狼毒砒霜,那容下口。
直饶透出威音前,也是痴狂外边走。
这首诗词尽量简洁地表达了佛法的伟大和强大,以及普遍人们对其的认知。诗人通过比喻狼毒和砒霜,来形容佛法的威力和纯净,表现出这些毒物是绝对不能被人们口服的。而诗词最后一句则明示了佛法的伟大和深远,即使外表看起来像是痴狂,但在内心深处依然透露出无尽的智慧和力量。
释道生,号曹源,住饶州妙果寺。为南岳下十八世,密庵咸杰禅师法嗣。有《曹源道生禅师语录》一卷,收入《续藏经》。今录诗三十二首。
赠赵崇侍御(一作赠赵常六韵),唐代,方干,
贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节,从容此日见清规。
却教鹦鹉呼桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便,应笑啁啾燕雀卑。
珍珠帘(寿岳君选),宋代,蒋捷,
书楼四面筠帘卷。微薰起,翠弄悬签丝软。楼上读书仙,对宝狻霏转。绣馆钗行云度影,滟寿觥、盈盈争劝。争劝。奈芸边事切,花中情浅。
金奏未响昏蜩,早传言放却,舞衫歌扇。柳雨一窝凉,再展开湘卷。万颗蕖心琼珠辊,细滴与、银朱小砚。深院。待月满廊腰,玉笙又远。
辛酉除夕,宋代,陆游,
衰境遇白鸡,自分堕幽墟;造物偶见宽,俯仰复岁除。
駸駸迫耄期,凛凛无根株,孰知尚坚顽,壮者有不如。
铜瓶垂碧井,手自浸屠苏;松煤染兔颖,秉烛题桃符;登梯挂锺馗,祭灶分其余,僮奴叹我健,却立不敢扶。
新春无五日,节物倾里闾。
罗旛插纱帽,一醉当百壶。
杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其六,宋代,陆游,
观人如观玉,拙眼喜讥评。得失顾在人,玉固非所病。
庆历嘉祐间,人才于斯盛。王回仅一招,石介弃不聘。
乃知天下士,成败各有命。愿君姑安之,天定岂不胜。
次韵奉和蔡枢密南京种山药法,宋代,王安石,
区种抛来六七年,春风条蔓想宛延。
难追老圃莓苔径,空对珍盘玳瑁筵。
嘉种勿传河右壤,灵苗更长阙西偏。
故畦穿斸知何日,南望锺山一慨然。
思白兔杂言戏答公仪忆鹤之作,宋代,欧阳修,
君家白鹤白雪毛,我家白兔白玉毫。谁将赠两翁,谓此二物皎洁胜琼瑶。
已怜野性易驯扰,复爱仙格何孤高。玉兔四蹄不解舞,不如双鹤能清嘷。
低垂两翅趁节拍,婆娑弄影誇娇饶。两翁念此二物者,久不见之心甚劳。
京师少年殊好尚,意气横出争雄豪。清樽美酒不辄饮,千金争买红颜韶。
莫令少年闻我语,笑我乖僻遭讥嘲。或被偷开两家笼,纵此二物令逍遥。
兔奔沧海却入明月窟,鹤飞玉山千仞直上青松巢。
索然两衰翁,何以慰无憀。纤腰绿鬓既非老者事,玉山沧海一去何由招。
和赵大监雪一首,宋代,张舜民,
腊雪称为瑞,初春又不同。月藏灯市底,云泛綵山中。
洒面犹堪数,连宵势莫穷。催花萦小槛,引絮舞低空。
三径从谁扫,千门倏自通。䙰褷消酒力,料峭却东风。
阔壅平戎幕,孤撑访戴篷。岂期麟趾客,并舍虎门东。
郢国歌难和,梁园赋易工。何人知帝力,鼓腹颂清衷。
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