牛渡问舟

岁晚行人苦欲分,山昏水暮鸟寻群。

舟行棹进空回首,一望苍梧但白云。

872

诗文译文

岁晚行人苦欲分,

山昏水暮鸟寻群。

舟行棹进空回首,

一望苍梧但白云。

诗文简析

《牛渡问舟》是宋代诗人白玉蟾的作品。这首诗描绘了行人在牛渡渡口的景象和他们内心的感受。

诗文赏析

这首诗以牛渡为背景,通过描写行人在渡口的景象,表达了他们对离别的痛苦和渴望。

首先,诗人描述了时间的晚年,行人在这个时候感到分别的痛苦。岁晚意味着年岁已经渐渐过去,行人们可能由于工作或其他原因离开自己的家乡,此刻想要分别却感到困难。这种感受在行人的心中产生了痛苦。

接着,诗人描绘了山昏水暮的景象,给人一种昏暗、朦胧的感觉。山昏是指山的阴影逐渐覆盖大地,水暮则是指水面渐渐变暗。鸟寻群意味着鸟儿也在寻找它们的伙伴,这种群聚的行为进一步强调了行人孤独的感受。

在第三、四句中,诗人写到行人乘船过河,但船只却在前进中掉头回望。这种情景暗示了行人内心的矛盾和迷茫。船行棹进,本是前行的动作,但回首却意味着行人不舍得离去,希望停下脚步回头看一眼。

最后一句\"一望苍梧但白云\",表达了行人眺望远方,但所见只有苍茫的白云,未能看到自己渴望的目标。这里的苍梧可以指代行人的家乡,也可以象征心中的期望和追求。然而,现实却是一片模糊和不确定。

整首诗通过描绘行人在牛渡渡口的景象和内心感受,表现了他们在离别和迷茫中的痛苦和渴望。诗人运用了山昏水暮、船行回首等意象,以及朦胧的语言描写,传达了一种暗淡、忧伤的情绪。这首诗表达了对离别和未知未来的思考,唤起了读者对于人生流转和追求的共鸣。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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声声慢,宋代,李演,

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749

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近村暮归,宋代,陆游,

莫笑山翁雪鬓繁,归休幸出上恩宽。

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905

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作者:陆游(宋代)

送王景文,宋代,陆游,

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525

百一诗 六

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百一诗 六,魏晋,应璩,

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失题(末缺),唐代,李颀,

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酬郭简州寄柑子

作者:薛涛(唐代)

酬郭简州寄柑子,唐代,薛涛,

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625

题前溪馆

题前溪馆,唐代,李嘉祐,

两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
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840

又和

作者:徐铉(唐代)

又和,唐代,徐铉,

抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
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842

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省试白云起封中,唐代,陈希烈,

千年泰山顶,云起汉王封。不作奇峰状,宁分触石容。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。

675

忠贤祠

忠贤祠,宋代,谢枋得,

正气冲融自一家,宦情儒墨共根芽。

身因世故归民社,道为时谋重圣涯。

千古寒光流夜月,满天余彩漾晴霞。

殷勤瞻拜诸公侧,送尽长林几晚鸦。

414

将之

作者:严羽(宋代)

将之,宋代,严羽,

渺渺孤帆去几程,悠悠天际望湓城。一身避乱辞乡国,千里相思隔弟兄。

猿叫匡庐寒暮色,雁过彭蠡带秋声。江湖此去方漂泊,肠断风尘远别情。

753

三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至老竹自老竹至鹅口复回老竹由乾溪上入浦口汎舟以归得诗十首 其三

作者:赵蕃(宋代)

三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至老竹自老竹至鹅口复回老竹由乾溪上入浦口汎舟以归得诗十首 其三,宋代,赵蕃,

马騣岭下源初发,鹅口山前渐可舟。一百八盘谁谓险,二十四溪何自游。

深厉浅揭故数数,车烦马殆真悠悠。惜哉当此方倥偬,不然亦足供夷犹。

475

生查子(再和丞相)

生查子(再和丞相),宋代,赵磻老,

金门一免时,离绪纷如缕。想像切云高,晓日罗昏雾。
峨冠补衮人,不是无心处。欲效贡公弹,衣钵知谁付。

803
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