得陇还为望蜀谋,贪心来往似江潮。
谁知一死乃所欠,若曰四休渠不消。
田氏三千人食客,元家八百斛胡椒。
更烹侍妾充肴馔,何事贫颜但一瓢。
满足的居所
得到陇地的人又向往蜀地筹谋,
贪欲的心情来去如同江潮。
谁知道一场死亡是所欠的,
如果说四个休息日无法消解。
田家有三千人作为客人,元家有八百斛胡椒。
更加烹调侍妾来做美食,
为什么贫穷的容颜只能有一瓢酒。
这首诗词表达了作者对人生的思考和对贪欲的警示。诗中以得陇还望蜀为比喻,表达了人们常常在得到一样东西后又向往另外一样东西,无法满足的心态。贪心的欲望如同江潮一样来来去去,不断涌动。
然后,诗中提到一场死亡是所欠的,暗示着人生的最终结局,无论贪欲如何,终究不能逃避死亡。即使拥有财富和美食,最终也只能面对死亡,因此贪欲所带来的快乐只是短暂的,不能长久满足。
接着,诗中以田氏家族和元家家族来描绘富贵和奢华的生活。田家拥有三千个食客,元家则有八百斛胡椒,描述了他们的富有和奢侈。然而,诗中提到即使是如此富有,也只是用来烹调侍妾做菜,而作者自己只能喝一瓢酒,显示了作者的贫穷和对物质享受的淡漠态度。
整首诗通过对贪欲和满足的思考,表达了作者对人生的领悟和对财富的淡化,强调了知足常乐的价值观。作者通过对比富贵和贫穷的生活,提醒人们要懂得满足,追求内心的平静和满足感,而不是盲目追逐物质的欲望。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
汉宫春(次韵稼轩),宋代,姜夔,
云曰归欤。纵垂天曳曳,终反衡庐。扬州十年一梦,免仰差殊。秦碑越殿,悔旧游、作计全疏。分付与、高怀老尹,管弦丝竹宁无。
知公爱山入剡,若南寻李白,问讯何如。年年雁飞波上,愁亦关予。临皋领客,向月边、携酒携鲈。今但借、秋风一榻,公歌我亦能书。
【双调】庆东原 江头即事低,元代,曹德,
江头即事
低茅舍,卖酒家,客来旋把朱帘挂。长天落霞,方池睡鸭,老树昏鸦。几句杜陵诗,-幅王维画。猿作怪,鹤莫猜,探春偶到南城外。池鱼就买,园蔬旋摘,村务新开。省下买花钱,拚却还诗债。闲乘兴,过小亭,没三杯著甚资谈柄。诗题小景,香销古鼎,曲换新声。标致似刘伶,受用如陶令。
中夜睡觉两目每有光如初日历历照物晁文元公,宋代,陆游,
人情所愿欲,莫若贵与富。
是皆有命焉,非力可成就。
予昔未有闻,无与发其覆。
趑趄强干禄,时命适大谬。
方行蛇当道,未至獒已嗾。
适燕乃南辕,之楚顾北首。
风波起平地,两耳厌嘲诟。
陇蜀万里余,数遍道傍堠。
六十归为郎,数月草章奏。
夫岂或使之,击去惟恐後。
嗟彼亦何心,喜愠出邂逅。
还山惟自讼,衡茅屏幽陃。
乘除得少健,上下历岩岫。
得饱岂复择,百口同饭糗。
寒龟久犹息,野鹤老益瘦。
又如已放马,宁当梦华厩。
造物念途穷,畀以樗栎寿。
虽无熊鸟术,坐空阴阳寇。
两眦若有光,夜视如正昼。
物生禀定数,此语闻自旧。
置冰鸟覆翼,弃野於菟谷。
偶然当後死,鬼录自遗漏。
山陂粟屡收,池水麻可沤。
邻父相欢娱,席地醉醇酎。
秋日吴山茶楼雅集以我有嘉宾鼓瑟吹笙赋诗得瑟字,近现代,刘雄,
昆虫未闭关,春秋有佳日。招邀众石友,围坐暂闲逸。
吴山多妩媚,纵横难尽述。市声虽到耳,心尘忽已谧。
此乐古人同,焉知身萧瑟。倾榼杂浊清,堆盘满梨栗。
抢影七子狂,放歌二姝匹。居世亦何常,对境原易失。
他时忆旧游,但藉群公笔。
移舟城东,宋代,刘攽,
厌闻九衢车马喧,泛舟初出城东门。阴虹吐雨水势怒,河声浩浩如雷奔。
棹工欢呼事拳捷,童稚变色愁惊魂。济危经险正当尔,安得拱默为希言。
虽无清泠可浣涤,喜见黄浊来原原。便风催橹两快意,千里万里何足论。
次韵萍乡文叔章访别,宋代,敖陶孙,
力田望逢年,倚市胜刺绣。十年丘里语,失火要自救。
君行半天下,何处得耆旧。请从老庞说,龙风相赴凑。
全家隐鹿门,遗安不求富。常时拜床下,大钟尽徐扣。
男儿惟一身,用在百岁后。譬如营屋室,宗庙先库厩。
不闻买山隐,而有居巷陋。君看钟鼎家,粱肉或墨瘦。
宁为卖文活,一经老学究。出身即九折,时命乃大缪。
向来尸裹革,口语困逗留。居然齿编贝,月粟供赁僦。
何知山涧底,鹿豕对饭糗。文章忌随人,谨勿誇客右。
书林无浅植,笔耒有深耨。纷纷青紫楦,后进渠领袖。
结交两任昉,设客一阴就。卑官惭处赠,俚语致公寿。
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