山居剩得静乾坤,竹鼎时将柏子温。
会似赵州参得透,等闲莫与俗夫论。
山居剩得静乾坤,
竹鼎时将柏子温。
会似赵州参得透,
等闲莫与俗夫论。
这首诗以山居生活为主题,表达了诗人追求宁静和超脱尘世的心境。诗人通过描绘山居的宁静,以及与自然相处的愉悦,表达了对纷扰世俗的厌倦和追求内心宁静的渴望。诗人以柏子温养竹鼎的形象,比喻自己将内心的温暖和宁静传递给他人,并借此展现了自己对于生活的独特见解。
这首诗以简练而深邃的语言描绘了山居的宁静和诗人的心境。诗的第一句\"山居剩得静乾坤\"表达了山居生活带来的宁静与恢弘的氛围。\"静乾坤\"意味着宁静无扰的心境,也可以理解为山居之地与外界的差异。接下来的一句\"竹鼎时将柏子温\"描述了诗人将自己的内心温暖和宁静融入到竹鼎之中,通过诗的艺术表达传递给他人。这里的竹鼎可以理解为诗人的诗作,柏子温则代表诗人的内心情感。通过这个比喻,诗人表达了自己对于诗歌的独特见解,以及通过诗歌传递温暖和宁静的愿望。
接下来的两句\"会似赵州参得透,等闲莫与俗夫论\"则表达了诗人对于世俗琐事的厌倦,并倡导追求宁静和自我独立的生活态度。赵州参是一个佛教禅宗高僧,他以直接而深刻的言辞而著名,被誉为\"赵州直传\"。诗人通过\"会似赵州参得透\"来表达自己希望能够像赵州那样洞察事物的本质,远离世俗的纷扰。最后一句\"等闲莫与俗夫论\"则是诗人的建议,意味着不要轻易与世俗之人讨论,不要被琐事所困扰,保持内心的宁静和独立。
整首诗以简练的语言表达了诗人对于山居生活和内心宁静的向往,通过比喻和倡导,展示了诗人对于生活态度和人生哲理的独特见解。诗词中融入了禅宗的思想,强调了追求内心宁静和超脱尘世的重要性,给人以启迪和思考。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
酹江月(寿老父),宋代,方岳,
幅巾云麓。笑人生瓮等,何时是足。莫道年来无好处,第一秫田新熟。孙息乘鸾,大儿荐鹗,翁已恩袍绿。笑谭戎幕,仅教岳也碌碌。
是则江南江北,月明飞梦,认得溪桥屋。多少睡乡闲日月,不老柯山棋局。唱个曲儿,吃些酒子,检点茅檐竹。问梅开未,一枝初破寒玉。
声声慢(木犀),宋代,李弥逊,
龙涎染就,沈水薰成,分明乱屑琼瑰。一朵才开,人家十里须知。花儿大则不大,有许多、潇洒清奇。较量尽,诮胜如末利,赛过酴醿。
更被秋光断送,微放些月照,著阵风吹。恼杀多情,猛拚沈醉酬伊。朝朝暮暮守定,尽忙时、也不分离。睡梦里,胆瓶儿、枕畔数枝。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其三,宋代,赵蕃,
楩楠霜雪馀,用之可以大。蓬蒿束缚之,世亦安取代。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
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