虎已伏,龙已降,猕猴不复窥六窗。
万籁无声秋夜静,一轮明月照西江。
虎已伏,龙已降,
猕猴不复窥六窗。
万籁无声秋夜静,
一轮明月照西江。
这首诗描绘了一个宁静祥和的景象。虎已经伏下,龙已经降临,这意味着凶险和威胁已经远离。猕猴不再窥视六窗,表示猴子也停止了捣乱和骚扰。在这个宁静的秋夜里,万籁俱静,唯有一轮明月照耀着西江。
这首诗以优美的语言描绘了一幅安详和宁静的画面。虎和龙通常被视为中国传统文化中的祥瑞象征,它们的伏下和降临象征着凶险和威胁的消散,带来了平安和和谐的氛围。猕猴作为俗世中的调皮捣蛋者,停止了窥视六窗,也象征着喧嚣和干扰的结束。整个环境静谧无声,唯有一轮明月照耀着西江,增添了的宁静与清新。
这首诗词通过对自然景象的描绘表达了作者内心对安宁和和谐的向往。诗中的景物虽然简洁明了,但通过对细节的观察和描绘,展示了作者敏锐的感知力和艺术表达能力。整首诗以简洁明快的语言传达出一种宁静与宜人的氛围,给人以平和、欣慰的心境。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
咏梅次高青邱韵五首 其二,清代,曹家达,
未到春阳已断肠,江桥春酒醉吴娘。汉皋解后难为佩,韩掾偷来不是香。
世外神人霜霰质,山家仙子苧萝裳。几回延伫尘心净,纵不冰壶亦自凉。
蓦山溪(坤宁殿得旨次韵赋照水梅花),宋代,曾觌,
催花小雨,轻把香尘洒。帘卷水亭风,梅影转、夕阳初下。靓妆窥鉴,鸳甃湛清漪,浮暗麝,剪芳琼,消得连城价。
玉楼十二,寒怯铢衣挂。曾是绿华仙,眷余情、新词如画。花随人圣,须信世无双,腾凤吹,驻銮舆,堪与瑶池亚。
淡黄柳(赠苏氏柳儿),宋代,张炎,
楚腰一捻。羞翦青丝结。力未胜春娇怯怯。暗托莺声细说。愁蹙眉心斗双叶。
正情切。柔枝未堪折。应不解、管离别。奈如今已入东风睫。望断章台,马蹄何处,闲了黄昏淡月。
醉蓬莱(丙午寿八窗叔),宋代,李曾伯,
自陇头垂谱,调鼎传家,典刑犹有。岁岁芳期,报小春时候。仙骨非凡,生香不断,标格蕙兰右。江路孤山,水边雪际,为渠诗瘦。
白玉堂前,青毡席上,孰谓无人,有如此酒。得意春风,且占万花首。会看常娥,移栽月殿,肯向桂华后。应笑家林,枯松厌蹇,岁寒堪友。
柿红,宋代,刘攽,
柿红梨紫漫山熟,冷雨萧萧落乔木。东田收谷亩数斛,筑场敛积高如屋。
柴车斑斑黄犊健,丁男肩涧儿指秃。烹猪漉酒乐社神,急鼓悲笳断仍续。
田家此乐何所忧,闾里至老还相收。道傍滞穗如山邱,何处老翁宁有求。
齐山石壁间见林择之题字缅怀其人赋此,宋代,张栻,
平生子林子,一别今几春。
宁知林壑中,忽见题墨新。
巉巉屹苍石,恍若对其人。
徘徊不忍去,我怀谁为陈。
自子来江东,相去亦已迩。
谓当复相逢,跂首日望子。
云何竟差池,又此隔千进而。
凭高久伫立,飞鸿渺烟水。
鸱枭获腐鼠,宋代,黄超然,
鸱枭获腐鼠,欢喜同八珍。凤凰遨千仞,琅然落清音。
事有适相值,枭遂生欢心。仰首噱一嚇,谓凤当见侵。
凤凰睹腐鼠,掩鼻方微颦。投惠且不纳,奋攫岂所任。
昆崙有竹实,去去不可寻。
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