为怜玉色照前除,一室无因舍静姝。
寄语客卿烦想像,万花困苦乞为奴。
为怜玉色照前除,
一室无因舍静姝。
寄语客卿烦想像,
万花困苦乞为奴。
这首诗是释宝昙创作的《和简斋墨梅二首》。诗中表达了对梅花的赞美和思考。诗人以梅花作为写景的对象,通过描述梅花的美丽和纯洁,表达对自然之美的赞美。诗人感叹梅花的高洁和坚强,将其与世俗的喧嚣相对照,呼唤客人能够超越世俗的束缚,思考和想象梅花背后的意义。诗人希望人们能够抛弃万花困苦的境地,追求内心的自由和纯净。
这首诗以梅花为主题,通过梅花的形象展示了诗人对高洁和纯净的追求。梅花是寒冬中独自开放的花朵,象征着坚韧、坚持和高尚的品质。诗人在诗中借梅花抒发了自己的情感和思考。诗人以“怜玉色照前除”来形容梅花的美丽,表达了对梅花的敬仰和赞美。他将自己的房间比作寂静的女子,意味着他的内心纯洁和安静。诗人通过“寄语客卿烦想像”表达了对客人的期望,希望他们能够超越现实的困扰,思考和想象梅花背后的意义。最后一句“万花困苦乞为奴”则表达了诗人对于追求内心纯净和自由的渴望,希望人们能够超越物质欲望的束缚,追求精神上的自由和高尚。
这首诗通过梅花的形象,表达了诗人对高尚品质和内心净化的追求。诗人透过梅花的美丽和高洁,启发读者思考人生的意义和价值,超越世俗的喧嚣,追求内心的宁静和纯净。这首诗以简洁的语言和深刻的意境,展示了宋代佛教僧侣的独特视角和世俗之外的思考,使人们在欣赏梅花的美丽之余,也感受到了深刻的人生哲理。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
鹧鸪天(送陈倅正字摄峡州),宋代,张孝祥,
人物风流册府仙。谁教落魄到穷边。独班未引甘泉伏,三峡先寻上水船。
斟楚酒,扣湘弦。竹枝歌里意凄然。明时合下清猿泪,闲日须题采凤笺。
括声声慢,宋代,林正大,
暮春天气,争看长安,水边多丽人人。意远态浓,肌理骨肉轻匀。绣罗衣裳照映,尽蹙金、孔雀麒麟。夸荣贵,是椒房云幕,恩宠无伦。簇簇紫驼翠釜,间去声水精盘里,绣鲙纷纶。御送珍羞,夹道箫鼓横陈。后来宾从杂B241,认青鸾、飞舞红巾。扶下马,似杨花、翻入锦茵。
醉花阴(越州席上官妓献梅花),宋代,舒亶,
月幌风帘香一阵。正千山雪尽。冷对酒尊傍,无语含情,别是江南信。
寿阳妆罢人微困。更玉钗斜衬。拟插一枝归,只恐风流,羞上潘郎鬓。
送观宁侯葬诗,南北朝,王褒,
蒙羽高峻极,淮泗导清源。刑茅广裂地,跗萼盛开蕃。
纷纶彤雘彩,从容琼玉温。冲飙摇柏干,烈火壮曾昆。
畴昔同羁旅,辛苦涉凉暄。观风方听乐,垂泪遽伤魂。
造舟虚客礼,高闬掩宾垣。桂树思公子,芳草惜王孙。
今晨向郊郭,犹似背轘辕。丹旐书空位,素帐设虚樽。
楚琴南操绝,韩书旧说存。西靡伤新树,东陵惜故园。
自怜悲谷影,弥怆玉关门。馀辉尽天末,夕雾拥山根。
平原看独树,皋亭望列村。寂寥还盖静,荒茫归路昏。
挽铎已流唱,歌童行自喧。眷言千载后,谁将游九原。
连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其一,宋代,赵蕃,
小雨洗清昼,幽花耀寒厅。云间返微照,风薄成细零。
蝉悽如欲收,虫咽无暂停。渠将趣寒事,我自感颓龄。
送蕙坡赵富阳赴高邮元幕见次,宋代,武衍,
相逢客里便相叹,握手真能出肺肝。
买得酒尊曾共酌,带来诗卷每容看。
旧闻游宦多知己,今喜公朝与好官。
一片淮云千里月,觐圭何日入长安。
古意四首 其一,宋代,方一夔,
龙文双宝剑,谁铸吴山英。秋水光的皪,俯视千金轻。
犹馀报仇血,白帝金天精。百用不缺折,潜锋埋故城。
芒角不可掩,气冲牛斗星。卓哉两达士,一旦出幽冥。
显晦各有数,飞沈两无情。孤雄顾其雌,玉匣时悲鸣。
吴楚隔千里,沧波会神灵。一体互分合,变化不暂停。
悠悠剑津水,早暮风云生。
田家四事 耕,宋代,方一夔,
古人以农仕,仕即为公卿。未仕有常业,安得不躬耕。
我耕常及时,破块当初晴。坟垆土性异,勤怠人力并。
泥涂淤手足,雾露沾裳缨。妇子挈午饷,劳苦宽我情。
罢耕亟放牧,吾牛亦饥鸣。投耒重回首,深山空月明。
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