赠相士岳鬼眼

眉峰肩井额陂陀,此相曾经鬼眼过。

知有命存聊尔耳,谓无天定盍如何。

十常九事未如意,一满三停属甚科。

佛说我身周法界,恐君莫是烁迦罗。

448

诗文译文

眉峰,肩井,额陂陀,

此相曾经鬼眼过。

知道命运存在,勉强如此,

却说没有天命,为何如此。

十件事中,九件未如意,

一满三停,属于何种科。

佛陀说我身体周围是法界,

恐怕你不是烁迦罗。

诗文赏析

这首诗词是宋代白玉蟾的作品,题目为《赠相士岳鬼眼》。诗中表达了对相士的思考和对命运的追问。

诗的开头以一系列景物描写为背景,如眉峰、肩井、额陂陀等,这些都是人体部位的名称,象征着人的命运。作者说这些地方曾被鬼眼看过,意味着相士曾经通过相术来预测他的命运。

接下来,作者提出了一个问题,认为虽然知道命运的存在,但是否真的没有天命,是否一切都是命中注定呢?

在下半部分,诗人表达了对命运的无奈和不如意。他说十件事中有九件未如意,一满三停,指的是相士的断言未能如愿,只有一次成功,三次暂时达到目标。这种情况使得作者对相术的准确性产生了怀疑。

最后两句是对相士的警告和疑虑。作者提到佛陀说他的身体周围是法界,而对方可能是烁迦罗,即外道佛教的一种形态。这里作者暗示相士可能是欺骗人们的骗子,警告读者要保持警惕。

整首诗词通过对相士和命运的思考,反映了作者对自身命运的困惑和对相术的怀疑,同时也暗示了对那些以相术为生的人的警惕。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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龙州送人赴举,唐代,李洞,

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400

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春日重游平湖,唐代,薛能,

湖上春风发管弦,须临三十此离筵。离人忽有重来日,
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826

句,唐代,卢延让,

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名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
以上并见《海录碎事》)
凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)

905

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杂句 其二,唐代,庞蕴,

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587

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作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其九十四,唐代,庞蕴,

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681
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