儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
日月传轩后,衣冠真列仙。则知骊龙珠,不秘清泠泉。
才子贵难见,郢歌空复传。惜哉效颦客,心想劳婵娟。
儒者长期修习道德,朝廷诏书询问贤才。只有最杰出的人物才能在世间熠熠生辉,成为高人中的佼佼者。哪棵树可以供凤凰栖息,高大的梧桐树枝拂动苍穹。离开庸俗的尘世,进入文人雅士的殿堂。日月传颂于后世,衣冠整齐如列仙。从此便明白骊龙的珠宝,不再隐藏清澈的泉水。才子们的价值难以觅觅,郢歌空传却无人知晓。可惜追求成为颦客的模样,心中却想着辛勤的婵娟。
这首诗词表达了对道德修行和才智的追求以及文人士人的心境。儒者长期以来一直在修习道德,而朝廷则通过诏书寻求有才能的人。只有最杰出的人物才能在世间熠熠生辉,成为同辈中的佼佼者。诗中通过比喻,以凤凰栖息的树和高大的梧桐树枝来形容杰出之人的卓越和高贵。从庸俗世界中超脱出来,进入文人雅士的殿堂,成为被后世传颂的人物,被衣冠整齐地列为仙人。诗中提到骊龙的珠宝和清澈的泉水,暗示了杰出之人的真实价值和光芒无处可藏。然而,这样的才子往往难以被看到,他们的作品可能只在郢歌中流传,很少有人能理解和欣赏。最后,诗人表达了对追求名利的人的惋惜,他们追求外表的成就,却忽视了内心的真实与美好。
钱起(722?—780年),字仲文,汉族,吴兴(今浙江湖州市)人,唐代诗人。早年数次赴试落第,唐天宝十年(751年)进士,大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉,后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中,故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一,也是其中杰出者,被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名,称“钱郎”,当时称为“前有沈宋,后有钱郎。”
临病咏怀九首 其一,明代,黄省曾,
相彼同生人,时芳共俄倾。荣枯虽不齐,均此素秋殒。
贵贱何必殊,执之无留影。所以达观流,彭殇归一轸。
骄人何好好,风波冒挥骋。金玉靡有厌,冥酣溺无醒。
大期一朝来,何炎不销烬。祸生自为胎,颓名谁与拯。
所贵素心者,逍遥寄肱枕。旦夕无怔营,安安卧林境。
南伐诗,宋代,刘敞,
兵行何匆忽,百里不一息。南征有期会,相观各努力。
三年戍西荒,虮虱生金革。归来席未煖,羽檄何奔迫。
行行当逾岭,五月逼炎赫。尚有筋骨存,所虞生死隔。
山林如惔焚,溪水沸湍激。自古皆有言,一夫万人敌。
蝮蛇长相逐,虎豹不可格。主将贪功名,谋臣贵恩泽。
奈何轻人命,弃置曾不惜。探汤入其中,未半死已积。
苍生亦齐民,不必皆盗贼。贤主尚扇暍,仲春犹掩骼。
一身不自爱,所惧失为国。尧舜有旧书,庙堂为法则。
八月中秋日宿郑文中家是夜月食随班行礼次日玩月慨然有怀作古诗一首,明代,郑真,
团团一轮月,飞上黄金阙。空斋兀坐悄无言,出门一笑天地白。
银河耿耿蟾宫秋,金波穆穆凝不流。安得清风生两腋,奋身直上青云游。
我家本在东海住,三岛神仙隔烟雾。年年八月看月明,广寒指点无多路。
去年作客向钱塘,翰墨鼓勇登文场。嫦娥折赠一枝桂,霏霏满袖携天香。
郡府工歌听苹鹿,春日计偕登上国。翩然捧檄濠梁来,苜蓿盘空照晴旭。
凄凉逆旅逢今宵,何用沽酒倾金瓢。故乡远隔二千里,眼空碧落心飘飘。
闺中夜凉珠露滴,两儿同向楼头立。云鬟玉臂思依依,舐犊恩慈怪违膝。
人生离合非偶然,纷纷万事俱由天。古云千里同婵娟,莫道月圆人未圆。
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