别是人间一洞天,椿松郁郁起祥烟。
德同桂种不知岁,福与水流无尽年。
萱草堂前千古事,莲花池上两神仙。
莱衣戏彩人无恙,结尽溪山风月缘。
别是人间一洞天,
椿松郁郁起祥烟。
德同桂种不知岁,
福与水流无尽年。
萱草堂前千古事,
莲花池上两神仙。
莱衣戏彩人无恙,
结尽溪山风月缘。
这是一首描写舒氏难老亭的诗词。诗人称赞这座难老亭仿佛是人间的一片仙境,仙气缭绕,景色优美。难老亭的主人舒氏与桂树和水一样富有德行,年岁不知;而福气则像流水一样永不停歇。在萱草堂前,有千古流传的故事;莲花池上,有两位仙人居住。他们身着莱衣,欢乐地戏彩排场,与溪山之间的风景和月色相辅相成,结下了深厚的缘分。
这首诗词通过对舒氏难老亭的描绘,展现了其中的仙境之美和神奇之处。诗人运用了丰富的意象和形容词,使得整首诗充满了鲜明的色彩和生动的场景。他用椿松郁郁起祥烟来形容亭子周围的景色,表达了其美好和神秘的氛围。同时,通过对舒氏德行和福气的赞美,诗人表达了对主人的敬重和祝福之情。
诗的后半部分描绘了萱草堂和莲花池,以及其中的两位仙人。这些景物和人物都象征着长久的历史和传承,展示了舒氏难老亭的独特之处。莱衣戏彩的仙人们在这个美丽的环境中欢乐地嬉戏,与溪山之间的风月相伴,形成了一幅和谐而美好的画面。
整首诗词通过描绘仙境般的难老亭和其中的神仙人物,表达了对美好事物的赞美和祝福。诗人通过丰富的意象和细腻的描写,创造了一种梦幻般的氛围,让读者仿佛置身于其中,感受到了仙境的美妙和神奇。同时,诗中蕴含了对长寿、福气和传承的寓意,传达了对美好生活和传统文化的向往。整首诗词以其唯美的画面和深远的意境,给人以美的享受和思考的空间。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
又次韵答,宋代,韩琦,
故人怜旧政,褒惜一何深。营葺推勤治,优闲称道心。
池台资胜事,风月入高吟。酒户虽难角,诗盟已屡寻。
词豪甘自屈,气锐敢轻侵。奇变云霞烂,冥搜海岳阴。
暄和生嶰律,淡泊寄陶琴。但愧衰聋耳,安能别大音。
贺新郎,宋代,郑元秀,
逗晓晴烟敛。过书云、祥开五日,漏添宫线。葭莞飞灰微度暖,眷着梅梢尚浅。怪深院、笙箫如剪。非雾非烟浮月观,应麟书,吐处豪英产。迟绣斧,启华宴。
楚腰舞彻霓裳遍。拥金船,柔纤莹玉,十分争劝。醉入无何休莫问,日下长安非远。况一点、眉黄新见。掩鼻功名须办了,赋归来、却访乔松伴。应未许,雪枝汗。
满江红(寿某翁),宋代,刘辰翁,
十岁儿童,看骑竹、花阴满城。与新第、桐乡孙子,高下齐生。倚枕不寻柯下梦,举头自爱橘中名。但有时、米价问如何,公助平。
东西塾,听书声。长短卷,和诗成。总神仙清福,前辈家庭。试问凌烟图相国,何如洛寺写耆英。甚天公、属意富民侯,银信青。
送叶尚书,宋代,陆游,
曩岁榜扁舟,万里归自蜀。
五月下瞿唐,六月过浮玉。
於时始识公,一笑忘暑毒。
羽扇临清流,华觞跋红烛。
一别十五年,去日如电速。
孤生晚还朝,歛退惭陆陆。
要津非所冀,见公心自足。
斥归又七载,衰病将就木。
造物哀其穷,公来位岳牧。
每见语谆谆,与世异寒燠。
圣朝方急贤,登用及钓筑,如公实旧德,顾岂待梦卜。
初闻一札下,已报四辈趣。
悬知新天子,虚怀须启沃,愿公论其大,始为天下福。
即宣垂拱麻,宁复摛文宿?
郝仲舆九经稿今藏吾乡张氏,清代,全祖望,
湘东老子传故纸,涂乙长留妙墨香。想当讲堂孤坐日,膏肓废疾细商量。
于今述朱遍天下,经师心气阏不扬。谁知琐琐黄门笔,尚落鄞江蠹鼠旁。
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