无人为叫祢平原,表祖粗人岂识文。
鹤在鸡君怀月露,豹将虎变欠风云。
凤凰池上才方酒,鹦鹉洲边已自坟。
道大不容才是忌,渔阳挝断不堪闻。
无人为叫祢平原,
表祖粗人岂识文。
鹤在鸡君怀月露,
豹将虎变欠风云。
凤凰池上才方酒,
鹦鹉洲边已自坟。
道大不容才是忌,
渔阳挝断不堪闻。
这首诗词以怀古之情写就了武昌鹦鹉洲的景象。诗人通过描绘鹦鹉洲的景物,表达了对时光流转的思考和对历史文化的思念之情。诗中融入了对文化人才的赞美和对社会现象的批评,凸显了诗人对时代的关注和对社会变迁的感慨。
1.诗中的\"祢平原\"一词,指的是祢衡平原,表达了诗人对古代文人墨客的缺失感和对文化荣光的思念之情。
2.\"鹤在鸡君怀月露\"表达了对英才的珍视和人才得不到应有重视的感慨,暗指那些具有才华却被埋没的人。
3.\"豹将虎变欠风云\"形容才能横溢的人物,以其出众的才华和表现力,引起世人的瞩目。
4.\"凤凰池上才方酒\"意味着才子们聚集在凤凰池上,享受着美酒佳肴,表达了对文化繁荣和人才辈出的向往。
5.\"鹦鹉洲边已自坟\"暗示了鹦鹉洲曾经辉煌一时,但如今已经沉寂下来,对历史的变迁和时代的更迭产生了思考和感慨。
6.\"道大不容才是忌\"表达了诗人对社会现象的批判态度,认为在社会中,对于真正有才华的人却不被容纳,这是一种错误和忌讳。
7.\"渔阳挝断不堪闻\"指的是渔阳鼓,以其声音动听而闻名,但如今已经断绝,象征着文化遗失和历史的沉寂。
这首诗词通过对鹦鹉洲的描绘,表达了对古代文化繁荣和人才荟萃的向往,同时也反映了对时代变迁和社会现象的批判。诗人以简洁而意味深远的语言,将自己的情感和思考融入其中,使整首诗词充满了深情和哲理。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
感怀诗二章(奉使中原署馆壁),唐代,韩熙载,
仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路,寻得花边旧居处。
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。
寄赵少虚先生四首 其一,明代,于慎行,
空谷有佳人,素质明秋霜。凌风拾翠羽,皎皎双明珰。
负薪日惨廪,怨此江路长。红颜委中野,三叹以徬徨。
倾城难可再,一顾何茫茫。念此不得寐,啸咤令心伤。
乳燕飞(次徐斯远韵寄稼轩),宋代,黄机,
兴泼元同宇。唤君来、浮君大白,为君起舞。满袖斑斑功名泪,百岁风吹急雨。愁与恨、凭谁分付。醉里狂歌空漫触,且休歌、只倩琵琶诉。人不语,弦自语。
诗成更将君自赋。渺楼头、烟迷碧草,云连芳树。草树那能知人意,怅望关河梦阻。有心事、笺天天许。绣帽轻裘真男子,政何须、纸上分今古。未办得,赋归去。
木兰花慢(寄题荪壁山房),宋代,李莱老,
向烟霞堆里,著吟屋、最高层。望海日翻红,林霏散白,猿鸟幽深。双岑。倚天翠湿,看浮云、收尽雨还晴。晓色千松逗冷,照人眼底长青。
闲情。玉尘风生。摹茧字,校鹅经。爱静翻缃帙,芸台棐几,荷制兰樱。分明。晋人旧隐,掩岩扉、月午籁沈沈。三十六梯树杪,溯空遥想登临。
陶渊明云三径就荒松菊犹存盖以菊配松也余读,宋代,陆游,
菊花如端人,独立凌冰霜;名纪先秦书,功标列仙方。
纷纷零落中,见此数枝黄。
高情守幽贞,大节凛介刚。
乃知渊明意,不为泛酒觞。
折嗅三叹息,岁晚弥芬芳。
闲中颇有四方之志偶得长句,宋代,陆游,
世论纷纷枉见仇,吾身自计本悠悠。
读书渐嬾惟思睡,压酒初成不怕愁。
蜀栈冷云侵瘦马,楚江笼月系孤舟。
兴来会作飘然去,更续骚人赋远游。
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