天地聋,日月瞽,
人间亢旱不为雨。山河憔悴草木枯,
天上快活人诉苦。待吾骑鹤下扶桑,
叱起倦龙与一斧。奎星以下亢阳神,
缚以铁札送酆府。驱雷公,
役雷电,须叟天地间,
风云自吞吐。(外囗里力)火老将擅神武,
一滴天上金瓶水,满空飞线若机杼。
化作四天凉,扫却天下暑。
有人饶舌告人主,未几寻问行雨仙,
人在长江一声橹。
天地聋,日月瞽,
人间亢旱不为雨。
山河憔悴草木枯,
天上快活人诉苦。
待吾骑鹤下扶桑,
叱起倦龙与一斧。
奎星以下亢阳神,
缚以铁札送酆府。
驱雷公,役雷电,
须叟天地间,风云自吞吐。
(外囗里力)火老将擅神武,
一滴天上金瓶水,
满空飞线若机杼。
化作四天凉,扫却天下暑。
有人饶舌告人主,
未几寻问行雨仙,
人在长江一声橹。
《祈雨歌》描述了天旱的困境,作者借助丰富的意象和象征,表达了对雨水的渴望和祈求。
诗的开头描绘了天聋地瞽的景象,太阳和月亮也无法发挥作用,人们在旱季里渴望雨水却得不到。山河干涸,草木枯萎,人们在天上向天神诉说苦难。
接着,诗人表达了自己的决心,希望骑着仙鹤飞至东方,用力量唤醒沉睡的龙和用斧头劈开天空,以求雨水的降临。奎星以下的亢阳神被捆绑并送往酆都府,以保持阴阳平衡。
诗人进一步描绘了驱使雷公,驾驭雷电的情景,天地间的风云变幻自如。火老将手持神奇的武器,一滴天上的金瓶水可以满天飞舞,如织布机上的线线一样。
最后,诗人表达了希望雨水可以降临,将天下的酷暑扫除,使四方得到凉爽。有人告诉统治者解决旱情的方法,不久之后,人们寻找雨神,期待雨仙的出现。诗人以长江上划船的人的形象结束了诗篇。
整首诗以其浓郁的象征意味和意境描写,表达了对雨水的渴望和对旱灾的无奈。通过使用神话和传说中的元素,诗人将个人的愿望与自然力量相联系,展示了人们在面对自然灾害时的虔诚和渴望。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
水龙吟(次年南涧用前韵为仆寿。仆与公生日相去一日,再和以寿南涧),宋代,辛弃疾,
玉皇殿阁微凉,看公重试薰风手。高门画戟,桐阴阁道,青青如旧。兰佩空芳,蛾眉谁妒,无言搔首。甚年年却有,呼韩塞上,人争问、公安否。
金印明年如斗。向中州、锦衣行昼。依然盛事,貂蝉前后,凤麟飞走。富贵浮云,我评轩冕,不如杯酒。待从公,痛饮岁,伴庄椿寿。
精微篇,魏晋,曹植,
精微烂金石。
至心动神明。
杞妻哭死夫。
梁山为之倾。
子丹西质秦。
乌白马角生。
邹衍囚燕市。
繁霜为夏零。
关东有贤女。
自字苏来卿。
壮年报父仇。
身没垂功名。
女休逢赦书。
白刃几在颈。
俱上列仙籍。
去死独就生。
太仓令有罪。
远征当就拘。
自悲居无男。
祸至无与俱。
缇萦痛父言。
荷担西上书。
盘桓北阙下。
泣泪何涟如。
乞得幷姊弟。
没身赎父躯。
汉文感其义。
肉刑法用除。
其父得以免。
辩义在列图。
多男亦何为。
一女足成居。
简子南渡河。
津吏废舟船。
执法将加刑。
女娟拥棹前。
妾父闻君来。
将涉不测渊。
畏惧风波起。
祷祝祭名川。
备礼飨神祇。
为君求福先。
不胜釂祀诚。
至令犯罚艰。
君必欲加诛。
乞使知罪諐。
妾愿以身代。
至诚感苍天。
国君高其义。
其父用赦原。
河激奏中流。
简子知其贤。
归聘为夫人。
荣宠超后先。
辩女解父命。
何况健少年。
黄初发和气。
明堂德教施。
治道致太平。
礼乐风俗移。
刑措民无枉。
怨女复何为。
圣皇长寿考。
景福常来仪。
雪後领儿辈行散,宋代,杨万里,
今日意不惬,出游聊逍遥。
父子自为伴,何须外招邀。
过溪足小倦,临流坐危桥。
回头顾五庐,竹树翳草寮。
独有万花亭,岿然出山椒。
高陂泻溪水,环佩锵琼瑶。
飞流迸空起,平水和天摇。
春淙到潭底,势尽自浮漂。
蟹眼沸不停,雪山涌还消。
近观绝汹汹,远听渐萧萧。
忽逢绿头公,携孥鼓丹桡。
喧呼苇间出,得意似见骄。
我行为小立,流鱼偶双跳。
人物各自适,兹游定谁超。
沁园春(为董叔宏赋溪壮),宋代,严羽,
问讯溪壮,景如之何,吾为平章。自月湖不见,江山零落,骊塘去后,烟月凄凉。有老先生,如梅峰者,健笔纵横为发扬。还添得,石屏诗句,一段风光。
主人雅兴徜徉。每携客临流泛羽觞。想归来松菊,小烦管领,同盟鸥鹭,未许相忘。我道其间,如斯人物,只合盛之白玉堂。还须把,扁舟借我,散发沧浪。
闻扬州柴给事有弄璋之庆寄诗贺之,宋代,杨亿,
华堂何夕梦熊羆,卫氏如今有一儿。
三日悬弧应是喜,十年结实未为迟。
预知驷马门闾盛,暗想天麟骨法奇。
曾忝门墙摄齐者,待看孔鲁学闻诗。
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