粪箕扛去轿抬回,优钵昙花向日开。

但愿老僧高著眼,管教平地一声雷。

708

诗文译文

粪箕扛去轿抬回,

优钵昙花向日开。

但愿老僧高著眼,

管教平地一声雷。

解析

诗文简析

这首诗词出自宋代佛教僧人释自清,他以几句简短的诗词表达了佛教教义的核心思想。

第一句“粪箕扛去轿抬回”,粪箕是清理厕所的器具,轿是尊贵的载人工具,通过将粪箕提升到一样的地位,表达了佛教中无欲无求、平等的价值观。

第二句“优钵昙花向日开”,优钵是僧人持用的钵器,昙花是一种只在夜间开放的花。这句话意味着僧人通过持用优钵,如同昙花一样把内心的智慧和善意展露给世人。

第三句“但愿老僧高著眼”,这句话表达了佛教追求智慧和慈悲的理念。老僧高著眼,意味着以高远的视野看世界,超越个人欲望和狭隘。同时,老僧更希望自己能教导众生,如同这世间的一声雷,唤醒人们对于真理和正法的认知。

诗文赏析

这首诗词以简练的笔触,表达了佛教的核心价值观和智慧观念。通过反转常识,将低贱的器具与尊贵的载具等同对待,展示了佛教思想中的平等观念。同时,通过昙花向日开的比喻,表达了僧人将内心的善意和智慧展现给世人的渴望。最后,作者以一声雷作为比喻,希望自己能够如同雷一样教化众生,将正法普及于世间。

这首诗简洁而富有哲理,在佛教文化中有着重要的地位,同时也体现了宋代文人追求内外兼修的思想风貌。

释自清

释自清,赐号云风。高宗绍兴中居大山寺。事见《莲堂诗话》卷上。

其他诗经

鹊桥仙

鹊桥仙,明代,沈宜修,

轻花拂露,长空挂月,人在秋香院小。盈盈一水两相思,■能得、佩环声绕。

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481

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876

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士奇少傅以诗及绒缣庆七十次韵奉荅二首 其一,明代,胡俨,

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讥时

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东村饮罢又西村,熬尽旧家老瓦盆。醉归来山寺里钟声尽,趁西风驴背稳,一任教颠倒了纶巾。稚子多应困,山委必定盹,多管是唤不开柴门。

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六言诗十首 其三,魏晋,嵇康,

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赠论命周云秀才,宋代,陆游,

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秋郊有怀四首 其一,宋代,陆游,

漫漫荞麦花,如雪覆平野。离离豆子荚,数枝忽堪把。

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作劳归薄暮,浊酒倾老瓦。缕飞绿鲫脍,花簇赪鲤鲊。

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戏题所见,宋代,杨万里,

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吧声哑哑喙欲乾,猪竟不晓乌之言。

骑者不从驱者斗,争牛讼马傍无救。

猪亦自食仍自行,一任两乌双斗争。

不缘一童逐乌起,两乌顷刻斗至死。

582

贺三十生子

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贺三十生子,唐代,王翰,

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蓝田生拱璧,清水出摩尼。从此乔家宅,烟楼不可卑。

507

尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆

尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师灵迹…旧馆,唐代,李德裕,

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826

早鸡

早鸡,唐代,李咸用,

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736

作者:何兆(唐代)

句,唐代,何兆,

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709

登西大悲阁

作者:韩琦(宋代)

登西大悲阁,宋代,韩琦,

蔼蔼西蓝阁,烦襟一望开。山川归盛德,奸杰委尘埃。

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507

闻雁

作者:刘敞(宋代)

闻雁,宋代,刘敞,

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我生羁旅自南北,雁飞何为亦远役。浮云满天我无翼,相与因风寄消息。

472

和元子发学士见寄

和元子发学士见寄,宋代,范纯仁,

二纪区区困宦游,相逢莫讶鬓先秋。清时无补身空老,往事难追涕旋流。

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941

次韵答襄阳龙图燕给事庆仆序直禁林

作者:宋庠(宋代)

次韵答襄阳龙图燕给事庆仆序直禁林,宋代,宋庠,

右银仙闼倚云开,孤客缘何待诏来。

一节亲恩迂使驿,五花前署隔公台。

英游但喜儒绅集,涸使偏惊吏腕催。

昼槛宝鹓翔帝竹,夕轩瑶斗挂宫槐。

朝无滥吹终逃郭,性有真愚敢望回。

隽老裁篇褒意重,远分江汉濯馀埃。

743

大涤洞 其一

大涤洞 其一,宋代,赵善革,

敲撑振策上嶙峋,乱石逢迎领略频。风窦静吟吹地籁,涧泉高泻曳天绅。

云山胜景身无累,觞咏清怀笔有神。残梦惊回三十岁,琅玕芝草一时新。

663

溪上

溪上,宋代,罗公升,

往岁贪奇览,今年遂老槃。

门前溪一发,我作五湖看。

542
古文诗经

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