挽沈夫人

人道孝为大,斯言俗之砭。

簪緌颡犹泚,乃能出闺帘。

逶迤竟潜通,姑慈霁霜严。

老禅入宵梦,薄云为之歼。

净心正觉成,妙解脱妄粘。

宝莲托净质,此理遥已占。

君看数珠轮,此句吾为拈。

835

诗文译文

人道孝为大,这样的话语既是对俗世的警醒。头上的簪緌依然湿润,却能够离开妇人的帷幕。曲折而又潜通,姑且抚慰了寒霜的严寒。老禅入梦中,薄云为之消散。心灵的净化正成就着觉悟,奇妙地解脱了妄念的粘执。宝莲托举着纯净的本质,这个道理早已被远见所占领。君看数珠轮,这句话是我所拈取的。

诗文简析

这首诗词探讨了人道中的孝道,表达了对孝道的重视和提醒。诗人以一种微妙的方式描写了妇人在世俗中的局限和束缚,同时也揭示了一种超越世俗的境界。通过修行和觉悟,人们可以解脱束缚,达到心灵的净化和解放。最后,诗人以数珠轮为隐喻,表达了自己对佛法的领悟。

诗文赏析

这首诗词以简洁而深邃的语言,表达了诗人对孝道和修行的思考。诗中的簪緌和闺帘象征着世俗的束缚,而逶迤和潜通则暗示了一种超越世俗的境界。诗人通过描述老禅入梦中和薄云消散的场景,表达了心灵的净化和解脱妄念的重要性。最后,诗人以宝莲和数珠轮的形象,呼应了佛法的教义,传达了对修行和觉悟的追求。

整首诗词以简洁而富有意境的语言,通过隐喻和象征的手法,将修行和超越世俗的思想融入其中。它表达了对孝道和修行的认可,同时也呼唤人们超越世俗的桎梏,追求内心的净化和解脱。这首诗词在表达个人情感的同时,也蕴含了对人生哲理和宗教信仰的思索,具有一定的启发和思考价值。

李流谦

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。

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661

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825

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二月十九日同两都监沅陵令尉饯叙浦簿公子兴,宋代,赵蕃,

随处野花发,所须村酒沽。

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432

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晚过彦真山亭并呈允升季仪兼属照邻二首 其二,宋代,赵蕃,

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因览镜照见衰年状貌有感

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因览镜照见衰年状貌有感,宋代,宋庠,

拂槛清晨念老馀,只堪丘壑便悬车。

暗围廓落频移眼,坐况苍华不满梳。

綟绶转惭龟钮印,土膏空负鹤头锄。

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534

会刘子东夜饮

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会刘子东夜饮,宋代,谢谔,

夹江居民万家邑,朱楼碧瓦炊烟湿。

笋舆登顿流飞桥,半曲春梁龙起蛰。

门前柳叶翻霜风,小驿旧是神仙宫。

平时对面不得语,一灯从容今夕同,

呼童急持酒为帚,扫尽閒愁那更有。

人生聚散无定期,但知胶漆情如旧。

君方游戏亲戎行,我亦酸寒尉溧阳,

弃家从官岂得已,相与望云思故乡。

895

莲子寄外

作者:龙辅(宋代)

莲子寄外,宋代,龙辅,

莲房新摘袖中携,剖寄青青子数枚。

若识心头最清净,莫嫌根脚本污泥。

953

对菊

作者:施枢(宋代)

对菊,宋代,施枢,

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九辩不歌陶令老,清香还许入谁诗。

799

题双桧

作者:赵佶(宋代)

题双桧,宋代,赵佶,

拔翠琪树林,双桧植灵囿。上稍蟠木枝,下拂龙髯茂。

撑拿天半分,连卷虹南负。为栋复为梁,夹辅我皇构。

506

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题清远峡和光洞,宋代,安昌期,

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丹灶非无药,青云别有梯。

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897

秋日四首

作者:宋祁(宋代)

秋日四首,宋代,宋祁,

客心惊暮节,天意歇馀芳。

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460

贽雨村施权宰

贽雨村施权宰,宋代,杨公远,

旌旆来时桂未华,如今烟柳又藏鸦。

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草茂圜扉春寂静,吏閒庭院燕諠哗。

剩膺当路飞腾剡,玉笋催班已有涯。

975
古文诗经

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