建州节帅更代,筵上献诗

旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。

450

诗文译文

旌旗挂满的天台,

溪山在黎明时分绽放光彩。

万家庆祝的同时也有悲哀,

迎接佛祖的到来,送走如来。

诗文简析

《建州节帅更代,筵上献诗》是一首唐代王感化的诗词。诗中描绘了建州节的盛况和人们对佛祖到来的热情。

诗文赏析

这首诗描绘了建州节的情景。建州节是一个宗教节日,也是居住在建州的人们的庆祝日。节日的庆祝活动包括以旌旗装饰的庙宇和庙会。诗中描述了天台上挂满了旌旗,预示着这是一个盛大的庆祝活动。同时,诗人也描绘了早晨溪山的美丽景色,显示了大自然的宁静与和谐。

诗中提到的“万家悲更喜”表达了人们在庆祝的同时也感到悲伤的情绪。这是因为节日的举办是为了纪念过世的官员张孝杰,他是建州的第一任官员,为人民作出了很多贡献。因此,尽管人们庆祝他的功绩,但也不禁感到悲伤和思念。

最后两句“迎佛送如来”表达了人们对佛祖的热情和虔诚。诗中的“如来”是佛教里对佛陀的尊称,指的是佛陀的到来。人们欢迎佛祖的到来,并将他送走,这体现了人们对佛教信仰的重视和敬意。

总的来说,这首诗描绘了建州节的盛况和人们对佛祖到来的热情。通过描绘自然景色和庆祝活动,诗人展示了节日的欢乐和悲伤,并表达了对佛祖的虔诚和敬意。

王感化

王感化,建州人,后入金陵教坊。少聪敏,未尝执卷,而多识。善为词,滑稽无穷。元宗嗣位,宴乐击鞠不辍,尝乘醉命感化奏水调词,感化唯歌“南朝天子爱风流”一句。如是者数四,元宗悟,覆杯叹曰:“使孙陈二主得此一句,不当有衔璧之辱也。”由是有宠。

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丹凤辞旧楼,四海求其凤。

偶来梧竹间,振翮鸣朝阳。

众禽不自揣,竞欲依余光。

神物要自珍,微羽那足当。

了知霄汉姿,不集灌莽场。

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自尤

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自尤,宋代,苏洵,

五月之旦兹何辰,有女强死无由伸。

嗟予为父亦不武,使汝孤冢埋冤魂。

死生寿夭固无定,我岂以此辄怨人。

当时此事最惊众,行道闻者皆醉辛。

余家世世本好学,生女不独治组{左纟右川}。

读书未省事华饰,下笔亹亹能属文,

家贫不敢嫁豪贵,恐彼非彼难为亲。

汝母之兄汝叔舅。求以厥子来结姻。

乡人婚嫁重母族,虽我不肯将安云。

生年十六亦已嫁,日负忧责五欢欣。

归宁见我悲且泣,告我家事不可陈。

舅姑叔妹不知道,弃礼自快纷如云。

人多我寡势不胜,祗欲强学非天真。

昨朝告以此太甚,捩耳不听生怒嗔。

余言如此非乃事,为妇何不善一身。

嗟哉尔夫任此责,可奈狂狠如痴麏。

忠臣汝不见洩治,谏死世不非陈君。

谁知余言果不妄,明年会汝初生孙。

一朝有疾莫肯视,此意岂尚求尔存。

忧惶百计独汝母,复有汝父惊且奔。

此时汝舅拥爱妾,呼卢握槊如隔邻。

狂言发病若有怪,里有老妇能降神。

呼来问讯岂得已,汝舅责我学不纯。

急难造次不可动,坚坐有类天王尊。

导其女妻使为孽,就病索汝襦与裙。

衣之出看又汝告,谬为与汝增殷勤。

多多扰乱莫胜记,咎汝不肯同其尘。

经旬乳药渐有喜,移病余告未绝根。

喉中喘息气才属,日使勉强飡肥珍。

舅姑不许再生活,巧计窃发何不仁。

婴儿盈尺未能语,忽然夺去词纷纷。

传言姑怒不归觐,急抱疾走何暇询。

病中忧恐莫能测,起坐无语涕满巾。

须臾病作状如故,三日不救谁缘因。

此惟汝甥汝儿妇,何用负汝漫无恩。

嗟余生女苟不义,虽汝手刃吾何言。

俨然正直好礼让,才敏明辩超无伦。

正应以此获尤谴,汝可以手心自扪。

此虽法律所无奈,尚可仰首披苍旻。

天高鬼神不可信,后世有耳犹或闻。

只今闻者已不服,恨我无勇不复冤。

惟余故人不责汝,问我此事久叹呻。

惨然谓我子无恨,此罪在子何尤人。

虎跑牛触不足怪,当自为计免见吞。

深居高堂闭重键,牛虎岂解逾墙坦。

登山入泽不自爱,安可侥倖遭骐驎。

明珠美玉本无价,弃置沟上多缁磷。

置这失地自当尔,既尔何咎荆与榛。

嗟哉此事余有罪。当使天下重结婚。

881

登县圃小楼

作者:王遂(宋代)

登县圃小楼,宋代,王遂,

山有青黄臼紵山,谢公已起谪仙还。

至今犹有文章焰,放入高楼户牖间。

440

九日

作者:武衍(宋代)

九日,宋代,武衍,

倒尽鸱夷酒更沽,西风吹兴渺江湖。客中剩喜身强健,岁岁秋香看紫萸。

838
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