富贵男儿昼锦衣,天涯漂泊众心违。
人情钩饵惊鱼去,世界瓶羅碍雀飞。
隐去甘从山鬼唤,狎游宁堕海翁机。
草堂犹在终归去,只恐风尘白发微。
富贵男儿白天穿锦衣,
却在天涯漂泊心情不合众人意。
人情的诱惑惊起了鱼儿的离去,
世俗的琐事阻挡了鸟儿的飞翔。
隐居山林,甘愿被山鬼呼唤,
放浪形骸,宁愿沦为海翁的玩物。
草堂依然在那里,但终究要离去,
只怕风尘之中白发渐生微微。
《汾阳诸公招徐祥叔归代之答谢》描绘了一个富贵男子的心境和人生追求。诗人通过对男子的描写,抒发了对世俗富贵生活的不满和追求自由隐逸的向往。男子原本富贵而受人敬仰,却感到内心的孤独和迷茫,他的心与世俗的期待不符,因此选择了隐居山林,追求内心的自由。然而,世俗的纷扰和琐事仍然困扰着他,使他无法真正摆脱尘世的束缚。诗人通过对这一形象的描绘,表达了对自由和宁静生活的向往,以及对现实世界的种种困扰和束缚的反思。
《汾阳诸公招徐祥叔归代之答谢》以简练而含蓄的语言表达了诗人对世俗富贵生活的批判和对自由隐逸生活的向往。诗中使用了对比的手法,通过对男子的富贵与漂泊、心情与众人的意见、鱼儿的离去与鸟儿的飞翔的对比,凸显了男子的内心矛盾和追求自由的心情。同时,诗人巧妙地运用了山鬼、海翁等形象,表达了男子对于隐居和放浪生活的不同选择,展现了对自由的渴望和对尘世的厌倦。
诗词中的草堂作为男子追求自由的象征,以及风尘白发微微的描写,表达了诗人对时光流转和人生短暂的思考和忧虑。整首诗以简练而富有意境的语言展现了男子内心的挣扎、追求和忧愁,给予读者以思考和共鸣的空间。
总的来说,《汾阳诸公招徐祥叔归代之答谢》通过对一个男子心境的描写,抒发了对世俗富贵生活的不满和对自由隐逸生活的向往。
淳安人,生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用。
黍珠春永篇为博罗张太宜人,明代,郑学醇,
君不见魏元君,玉笈亲承大洞文。冥心至道纬真气,一朝总辔腾秋旻。
又不见麻姑仙,金眸乌爪神翛然。擘麟行酒坐欢笑,蓬莱水浅三千年。
仙家灵异皆如此,不独鲍姑与何姊。鲍姑大药黍为珠,何仙炼就芙蓉蕊。
珠黍庵连云母溪,石楼突兀铁桥西。乃知罗浮是仙宅,群真往往凌丹梯。
张家夫人谢家女,朱颜皓发列仙侣。姓字先标玉札中,会须帝阙遥翀举。
嶍峨仙令似刘文,佳儿早拜中书君。中郭列职成均彦,鸳鸾接武咸超群。
中书秩进尚书郎,黄麻紫诰重辉□。北堂大耋初逢日,御命过家进寿觞。
寿筵开向鲍仙圃,麻姑行酒职娟舞。玉案纷擎枣似瓜,雕盘复进苍麟脯。
福祉骈膺日日新,张夫人亦魏夫人。扬休百拜频嵩祝,愿戴皇图亿万春。
苦寒行,魏晋,陆机,
北游幽朔城。凉野多险难。
俯入穷谷底。仰陟高山盘。
凝冰结重磵。积雪被长峦。
阴雪兴岩侧。悲风鸣树端。
不睹白日景。但闻寒鸟喧。
猛虎凭林啸。玄猿临岸叹。
夕宿乔木下。惨怆恒鲜欢。
渴饮坚冰浆。饥待零露餐。
离思固已久。寤寐莫与言。
剧哉行役人。慊慊恒苦寒。
翁文尧员外捧金紫还乡之命雅发篇章将原交,唐代,黄滔,
抟将盛事更无余,还向桥边看旧书。
东越独推生竹箭,北溟喜足贮鲲鱼。
两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。
次韵答赵少师以南京永寿禅院主僧崇祐于新铁铸佛大殿后建堂写真于其中,宋代,韩琦,
怀德思人始绘容,不缘斯举理难穷。兔园何有安民迹,鹫岭兼无护法功。
名姓不传勋阁上,仪形徒入梵祠中。愿更此误图公像,公行宜居极乐宫。
三瑞堂,宋代,刘敞,
甘露被草,朝阳易晞。池莲并蒂,及秋变衰。独有长松连理老益壮,十年百年仍附枝。
昔来一物足为瑞,何况三异俱称奇。吴中衣冠不胜数,天意自与宁馨儿。
露乾莲死不复见,正以青松并验之。凯风孝子尝悲思,三荆兄弟伤分离。
此家遗风五十慕,物理推类谁能欺,到客为尔俱题诗。
登舟示邢子友,宋代,赵鼎,
尽室嗟何往,穷年浪自悲。才疏身潦倒,地远迹孤危。
风雨江南岸,豺狼天一涯。畏途端可悯,薄宦竟奚为。
已失田园计,难忘升斗资。毋烦俗子问,有愧达人嗤。
病马思春草,惊乌绕夜枝。登舟一长叹,此意只君知。
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