敢嗟君不怜,自是命不谐。
著破三条裾,却还双股钗。
敢嗟君不怜,
自是命不谐。
著破三条裾,
却还双股钗。
这首诗是唐代施肩吾所作,诗人表达了自己爱慕的对象没有同情自己的感叹。诗人认为这是命运不公的结果。他形容自己衣裳破烂,暗示自己的贫困和不被重视,但他依然坚持佩戴着艳丽的双股钗。整首诗通过对自己遭遇的描写,表达了诗人内心的忧愁和不满,同时也表现了他的坚强和自尊心。
这首诗一方面反映了唐代社会中的贫富悬殊,以及穷人受到的歧视和冷漠。另一方面,诗人通过对自己的坚持,强调了自我尊严和自信。这首诗的情感真挚,表达了人们在社会中不公平的现实下所面临的困境,展现了对命运的无奈和对希望的追求。
值得一提的是,诗人运用了对比手法,衣裳的破烂与双股钗的鲜艳形成了鲜明的对照,更加突出了诗人坚守自尊的决心和对未来的期待。整首诗表达了一种强烈的情感,给读者带来思考和共鸣。
施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
【中吕】满庭芳 湖景丝竹管,元代,张可久,
湖景
丝竹管弦,花围富贵,柳阵蝉娟。绿阴红影藏莺燕,醉客金鞭。锦步障长安上苑,玉浮图极乐西天。一步一个屏风面,孤山寺前,无数采莲船。
和陶读《山海经》,宋代,苏轼,
今日天始霜,众木敛以疏。
幽人掩关卧,明景翻空庐。
开心无良友,寓眼得奇书。
建德有遗民,道远我无车。
无粮食自足,岂谓谷与蔬。
愧此稚川翁,千载与我俱。
画我与渊明,可作三士图。
学道虽恨晚,赋诗岂不如。
悯时命,宋代,严羽,
悯时命之不当兮,去重华之日远。怀贞悫之操行兮,遭此世之淟涊。
志浩荡以耿介兮,思低回而蹇产。众日进而蔽壅兮,何灵修之为怨。
固时俗之俇儴兮,背矩矱而不可化。独好修以增姱兮,宜反谓余以多诈。
惟天地之可正兮,指黄泉以为期。欲予屈心以从俗兮,虽九死其犹不忍为。
执太原之獶兮,蹈焦原之峻。世沈淖而莫予知兮,吾愈岧峣而自信。
昔伯阳之逢纷兮,时亦云其遑遑。繄周公不复梦兮,曷疑尼父之惋伤。
阴与阳其轇轕兮,天与地其回薄。八柱将挠兮,四极安托。
嗟予生之多艰兮,哀众命之将落。愿披志而抽凭兮,思自近而不可得。
独挹抑而无谁语兮,怊茫洋而焉极。
涕淫溢而澒溶兮,面高穹而叹息。吾将遁俗以洁居兮,从巢父于箕山。
采三秀而咽苍柏兮,聊以终吾之永年。哀山谷之多风兮,霰雪冥冥而不见天。
豺狼纵目以相嗥兮,虎豹群而食人。信自适而无所兮,蹇淹留而惝恍。
目眈眈而外浮兮,精专专而独往。搴太清以为佩兮,揽灏气以为圭。
芳飒遝而并御兮,岂独椒桂与江蓠。厌此世之多嚣兮,将远跳而去之。
揭太乙之长竿兮,建招摇之飞旗。天吴为余奔走兮,龙伯为余指麾。
折邓林以为策兮,眇八合而驱驰。左裾拂乎昆崙兮,右袂掩乎月窟。
访混沌之所止兮,超青冥而荒忽。抚盘古之顶兮,挽天皇之臂。
叙余心而陈词兮,曷为乎鸿荒之不再世。吾将揭北斗而量九州兮,均人命之所与。
定日月之所舍兮,使长照临此下土。又恐群灵之好谗兮,俾上帝之凭怒。
不照余之精诚兮,吾将安诉。临天路而徬徨,魂廷廷兮失度。
乱曰:邅余车以来归兮,曾何足以舒忧。羌灵修之不吾祐兮,于今之人其何尤。
怀余情而终古兮,聊与化而逍遥。
清明日约宋正甫黄行之兄弟为东湖之集,宋代,高翥,
自在嬉游遍四方,不曾孤负独春光。
醉眠芳草衣裳冷,笑嚼名花齿颊香。
既是烟霞令久任,岂应风月断来章。
故人尚有閒情不,相伴湖边举一觞。
续感兴二十五首 其六,宋代,方一夔,
铜驼向京洛,千里牵双轮。分不埋荆棘,去邺复还秦。
自辞秋风客,不浪五百春。悲欢与穷泰,过眼如飞尘。
眷言返桑梓,茂陵翳荒榛。忆昔禹铸鼎,罗缕九土珍。
犹嫌问轻重,推落泗水滨。况尔不任重,顽钝磨不磷。
未知从此去,何时免漂沦。勿叹流落苦,渠更多阅人。
和中书梁侍郎君臣庆会阁赐御筵诗,宋代,慕容彦逢,
巍巍层阁倚云开,阁上书从帝所来。率土士民瞻庆会,华筵樽俎幸参陪。
宸文正比天文丽,春力应随笔力回。主圣臣贤千载遇,欲形歌颂愧非才。
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