寺里藏云气,丹青引客过。
春山一墙隔,啼鸟四时多。
列石成岩穴,闭门生薜萝。
逃禅恰宜此,归奈马蹄何。
在大慧寺,云气藏匿其中,红墨绘画引导着游客前来。
春山只隔着一道墙,四季中鸟儿的啼鸣此起彼伏。
排列的石头形成了岩洞,紧闭的门里生长着薜萝。
逃禅正适合这里,但归去又如何面对马蹄的喧嚣。
《大慧寺》是明代童珮所作的一首诗词。诗人以寺庙为背景,描绘了大慧寺的景色和氛围,同时抒发了自己对寺庙生活和尘世的思考。
首句“寺里藏云气,丹青引客过”描绘了大慧寺内云雾缭绕、神秘莫测的景象,以及寺庙中的艺术作品吸引游客前来参观。
接着,诗人描述了春山与寺庙之间只有一道墙的距离,却能听到四季中鸟儿的不断啼鸣。这一描写展示了山水与人文相融的和谐景象,也暗示了禅修的境界能使人与自然和谐相处。
下一句“列石成岩穴,闭门生薜萝”揭示了寺庙内部的景色,石头排列成了岩洞,寺门紧闭,却生长着茂盛的薜萝。这种对自然与人工的结合,给人一种宁静和恬淡的感觉。
最后两句“逃禅恰宜此,归奈马蹄何”表达了诗人对禅修生活的向往和思考。诗人认为逃禅修行是恰当的选择,但是面对喧嚣的尘世归去又如何?这种思考提醒人们要在禅修与现实之间找到平衡。
整首诗以寺庙为背景,通过描绘自然景色、艺术作品和禅修生活,表达了诗人对禅修境界和人世间矛盾的思考。深邃,展示了作者对人生哲理的思索,同时也向读者传达了对清净、宁静和内心自省的重要性。
浙江龙游人,字子鸣,一字少瑜。世为书商,好读书,能诗。尝问学于归有光。善考订书画、金石、鼎彝,藏书数万卷,手自勘雠。卒年五十四。有《童子鸣集》。
定风波 其一 拟白石,近现代,赵尊岳,
柳陌桃蹊未易寻。梦回霜鬓已骎骎。万水千山行更远。
肠断。朱楼一桁换晴阴。
眉月几余清泪赚,菱花拍著暗尘侵。莫道人间离别久。
终有。天吴紫凤证盟深。
满江红(傅相生日癸亥),宋代,刘克庄,
江左惟公,争些子、吾其衽发。谈笑里、旄头泛扫,斗杓旋斡。投一粒丹元气转,下三数著输棋活。把晋朝王谢傅同看,谁优劣。
飞凯奏,清夔峡。蠲和籴,宽畿浙。有三千功行,待从头说。玉斝满斟长寿酒,冰轮探借中秋月。更慈帏、喜见凤将雏,添丹穴。
念奴娇,宋代,郑域,
蕊宫仙子,爱痴儿、不禁三偷家果。弃核成根传汉苑,依旧风烟难□。老养丹砂,长留红脸,点透胭脂颗。金盘盛处,恍然天上新堕。
莫厌对此飞觞,千年一熟,异人间梨枣。刘阮尘缘犹未断,却向花间飞过。争似莲枝,摘来满把,莺嘴平分破。餐霞嚼露,镇长歌醉蓬岛。
追和尤延之检详紫辰殿贺雪,宋代,杨万里,
鍚山诗老立层霄,黄竹赓歌宴在瑶。
有客梦中闻雪作,曲肱篷底信船摇。
遥知端叶飘香袖,笑向梅花趁早朝。
未叹山人负猿鹤,负渠缩项与长腰。
同泰僧正讲诗,南北朝,萧统,
放光闻鹫岳,金牒秘香城。穷源绝有际,离照归无名。
若人聆至寂,寄说表真冥。能令梵志遣,亦使群魔惊。
宝珠分水相,须弥会色形。学徒均染氎,游士譬春英。
伊予寡空智,徒深爱怯情。舒金起祗苑,开筵慕肃成。
年钟倏从变,弦望聚舒盈。今开火林聚,净土接承明。
掖影连高塔,法鼓乱严更。雷声芳树长,月出地芝生。
已知法味乐,复悦玄言清。何因动飞辔,暂使尘劳轻。
夏日青龙寺寻僧二首,唐代,薛能,
帝里欲何待,人间无阙遗。不能安旧隐,都属扰明时。
违理须齐辱,雄图岂藉知。纵横悉已误,斯语是吾师。
得官殊未喜,失计是忘愁。不是无心速,焉能有自由。
凉风盈夏扇,蜀茗半形瓯。笑向权门客,应难见道流。
游山谷寺赠住山钦老钦嗣愚丘诗,宋代,赵蕃,
少小已诵山谷文,老大始游山谷寺。
按诗寻境尽可得,落笔不容追一字。
旧闻是老诗有宗,韩门更许愚丘雄。
风流前辈日已远,此道此山俱属公。
耕者得古玉指环一首,宋代,苏籀,
百世繁华堕劫灰,凄凉断簪并擘钗。
淑颜窈窕亦尘土,指环耕出田中来。
野人辛勤务稼穑,两手龟拆闢草莱。
未知此环竟安用,但讶光采尤奇瑰。
王孙捉麈不辨玉,手面膏拭无纤埃。
柔荑纤纤擢绀袖,五云书势高崔嵬。
金拨收声饫犀箸,冰遏红牙诚妙哉。
指环不肯贫家售,东邻女贫人道丑。
巧梳堕马长扫眉,五色紝针工组绣。
古人制器知为谁,今时岂乏春风手。
春葱银甲深藏袖,偕老赋诗须我友。
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