生物不可食,熟已过时败。生既嫌腥膻,败时仍臭秽。
腥秽君所知,胡为强吞嘬。水火幻味香,口鼻成灾怪。
如蝇秽中育,还以臭为爱。及其生子孙,居然臭秽内。
坑圊难久居,虫乎可为戒。
陶望龄(1562~1609),字周望,号石篑,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁,不受滋垢。一生清真恬淡,以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
挽柴公照母,明代,罗玘,
里有不娶女,齐姜陈之求。妇姑闻勃溪,两姑争妇留。
彼为鸱为枭,反与贞静仇。天孙织云锦,终归物之尤。
俗慈类禽犊,有子东家丘。琐郎吾徒豪,雁行拜低头。
人生非空桑,气类父母由。吾徵母之贤,识子臧与否。
岂为哭母辞,职居阐其幽。
冷副端与诸人九日登高有诗次韵,宋代,孙应时,
日薄天清山翠浓,西来万里有肖风。
十分秋色嚣尘外,千古佳辰感慨中。
云隐蜃楼东海碧,江涵雁字夕阳红。
诗翁不负登高兴,消处觥船一棹空。
爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐,宋代,苏轼,
之调水符欺谩久成俗,关市有契繻。
谁知南山下,取水亦置符。
古人辨淄渑,皎若鹤与凫。
吾今既谢此,但视符有无。
常恐汲水人,智出符之余。
多防竟无及,弃置为长吁。
杏花,宋代,陆游,
江城开岁风雨频,闭閤不出俄经旬。忽逢国艳带卯酒,坐觉天地无馀春。
芳敷正当晨露重,盛丽欲擅年华新。数株攲斜傍山驿,一簇深浅临烟津。
徘徊跋马不忍去,只恐飘堕随车尘。念当载酒醉花下,破晓啼莺先唤人。
堂上有遗膻,宋代,王安国,
堂上有遗膻,堂下无聚蚁。但知嗜欲求,不必风雨至。
客方笑营营,贪得故无几。安知万类中,趋舍忘彼己。
天乎顾人寰,等是一时戏。受形巨细分,阽危后先尔。
浸淫蚍蜉生,穴柱从此始。庄生亦知言,信矣当弃智。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其三,元代,虞集,
石人屹立古仙坛,双涧交流拱一盘。临水种松须匼匝,就中作室要宽安。
洞经即日脩真诀,玉臼逢春浴旧丹。却恐山中添故事,题诗莫与世传看。
苏安上之淮南十八舍弟之河北十九舍弟之汉中皆会予赋三韵为送,宋代,刘敞,
携手常苦难,倾盖不易得。今宵四面坐,明日异乡客。
秋风楚怀悲,出处各努力。
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