礼观音大士(二首)

水月观音水月明,只将慈眼视众生。

众生无量悲无量,应感如传空谷声。

723

诗文译文

水中的月亮照耀着观音菩萨,

只用慈悲的眼神看待众生。

众生的苦难是无边无际的,

应该像回响在空谷中的声音一样感受到。

诗文简析

这首诗以观音菩萨为主题,探讨了观音的慈悲和众生的苦难。水月明指的是水中的月亮,象征着纯洁和明亮。观音菩萨以慈眼视众生,表达了她对一切众生的慈悲和关怀。诗人通过描述众生的无量悲苦,表达了对人间苦难的关注和同情。最后一句描绘了观音菩萨的慈悲感应,就像声音在空谷中回荡一样,传达了她的慈悲之音能够触动众生心灵的意义。

诗文赏析

这首诗通过简洁明了的语言,表达了观音菩萨的慈悲和众生的苦难。水月明的意象给人以清新明亮之感,与观音菩萨的慈悲形成对比,突出了她的仁慈和宽容。众生无量悲无量一句表达了人间的苦难是无穷无尽的,触动人们的同情和共鸣。最后一句以空谷回声的比喻,形象地描绘了观音菩萨的慈悲感应,强调了她的慈悲音波能够传达到每个众生的内心。

整首诗以观音菩萨为中心,展示了佛教中慈悲和救度众生的核心思想。通过细腻的描写和简洁的语言,诗人成功地传达了观音菩萨的仁慈和众生的苦难,引发读者的思考和共鸣。

屠瑶瑟

(1574—1600)浙江鄞县人,字湘灵。屠隆女。士人黄振古妻。与隆媳沈七襄皆能诗。常唱和闺中。万历二十八年冬七襄与湘灵先后死。两家汇刻其所作称《留香草》。甬上耆旧诗·卷十九

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442

早作

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712

到恶溪夜泊芦岛

到恶溪夜泊芦岛,唐代,李德裕,

甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月,烟波魂断恶溪时。
岭头无限相思泪,泣向寒梅近北枝。

888

谒宁祠

作者:罗邺(唐代)

谒宁祠,唐代,罗邺,

春生溪岭雪初开,下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感,
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝,五夜神兵数此来。
尽室唯求多降福,新年归去便风催。

924

杂曲歌辞。行路难五首

杂曲歌辞。行路难五首,唐代,贺兰进明,

君不见岩下井,百尺不及泉。君不见山上蒿,
数寸凌云烟。人生相命亦如此,何苦太息自忧煎。
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,
岂得空思花柳年。
君不见门前柳,荣曜暂时萧索久。君不见陌上花,
狂风吹去落谁家。谁家思妇见之叹,蓬首不梳心历乱。
盛年夫婿长别离,岁暮相逢色凋换。
君不见荒树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟空守闺。
独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。
君不见云间月,暂盈还复缺。君不见林下风,
声远意难穷。亲故平生欲聚散,欢娱未尽尊酒空。
自叹青青陵上柏,岁寒能与几人同。
君不见东流水,一去无穷已。君不见西郊云,
日夕空氛氲。群雁裴回不能去,一雁悲鸣复失群。
人生结交在终始,莫为升沉中路分。

876

赠李溟秀才

作者:栖白(唐代)

赠李溟秀才,唐代,栖白,

南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。

692

寄兴国福圣二老

作者:邓肃(宋代)

寄兴国福圣二老,宋代,邓肃,

我本穷山采薇蕨,偶上丹霄骑日月。

云端不着痴仙人,天公虽笑雷公斥。

今我在陈粮殆绝,不梦杏浆浇细肋。

詹成炊饭似抟沙,牛革荐甘真嚼铁。

惭愧忘形二禅客,倒屣相迎作禅悦。

竹萌瀹水莹琼瑶,土芝借糟凝琥珀。

余不供僧僧供余,是事颠倒古所无。

要知人我两无有,此饱便当均太虚。

昨日龙兴飞尺书,挽我登山有篮舆。

试问二师肯俱否,一饱还君欲借渠。

478

青天歌八章 其三

青天歌八章 其三,元代,丘处机,

纵横自在无拘束,心不贪荣身不辱。閒唱壶中《白雪歌》,静调世外《阳春曲》。

868

过高台寺

作者:张栻(宋代)

过高台寺,宋代,张栻,

着屋悬崖畔,开窗叠嶂秋。

半欹云榭冷,不断石泉流。

茗碗味能永,竹风声更幽。

平生版庵老,得句似此情。

879

次韵大受游乳洞谩赋

次韵大受游乳洞谩赋,宋代,赵帘溪,

等閒地似得明珠,三洞山行喜自如。

俗客□□寻□处,仙人何必好楼居。

石声玉磬传空谷,水色冰壶照碧虚。

便好结茅采芝木,利名尽委绝交书。

419
古文诗经

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