水月观音水月明,只将慈眼视众生。
众生无量悲无量,应感如传空谷声。
水中的月亮照耀着观音菩萨,
只用慈悲的眼神看待众生。
众生的苦难是无边无际的,
应该像回响在空谷中的声音一样感受到。
这首诗以观音菩萨为主题,探讨了观音的慈悲和众生的苦难。水月明指的是水中的月亮,象征着纯洁和明亮。观音菩萨以慈眼视众生,表达了她对一切众生的慈悲和关怀。诗人通过描述众生的无量悲苦,表达了对人间苦难的关注和同情。最后一句描绘了观音菩萨的慈悲感应,就像声音在空谷中回荡一样,传达了她的慈悲之音能够触动众生心灵的意义。
这首诗通过简洁明了的语言,表达了观音菩萨的慈悲和众生的苦难。水月明的意象给人以清新明亮之感,与观音菩萨的慈悲形成对比,突出了她的仁慈和宽容。众生无量悲无量一句表达了人间的苦难是无穷无尽的,触动人们的同情和共鸣。最后一句以空谷回声的比喻,形象地描绘了观音菩萨的慈悲感应,强调了她的慈悲音波能够传达到每个众生的内心。
整首诗以观音菩萨为中心,展示了佛教中慈悲和救度众生的核心思想。通过细腻的描写和简洁的语言,诗人成功地传达了观音菩萨的仁慈和众生的苦难,引发读者的思考和共鸣。
(1574—1600)浙江鄞县人,字湘灵。屠隆女。士人黄振古妻。与隆媳沈七襄皆能诗。常唱和闺中。万历二十八年冬七襄与湘灵先后死。两家汇刻其所作称《留香草》。甬上耆旧诗·卷十九
金缕曲 磻溪姜太公钓鱼台,近现代,熊东遨,
一路溪声绕。进山来、凉生暑敛,雨迟风悄。未识何人研水墨,画出云山初稿。
更添个、蓑衣渔佬。稳坐石矶三千载,自无言、守到崖松老。
直钩在,拙胜巧。
浪猜怕惹先生笑。算古今、烟波钓客,不知多少。浅钓浮名深钓利,湖海江河池沼。
犹未计、旁观意钓。大小方圆同一梦,试扪心、几个真醒了?
林影下,有归鸟。
答成都侍其纯父用其韵,宋代,李之仪,
鹿头关下花深处,竹马曾寻綵衣路。虽知梨栗是生涯,人道风烟如鄠杜。
四十年来若断桥,问津无计冷潇潇。一闻此语心先醉,似向江边笋自烧。
羡君材器森诸有,宝带垂腰今一叟。未说常开坛上旗,且须再遣云中守。
从来别驾不谋身,欲作蛾眉会里人。本是文殊亲接引,定应见处必逢君。
种松得徕字(其四在怀古堂,其六在石经院。,宋代,苏轼,
春风吹榆林,乱荚飞作堆。
荒园一雨过,戢戢千万栽。
青松种不生,百株望一枚。
一枚已有馀,气压千亩槐。
野人易斗粟,云自鲁徂徕。
鲁人不知贵,万灶飞青煤。
束缚同一车,胡为乎来哉。
泫然解其缚,清泉洗浮埃。
枝伤叶尚困,生意未肯回。
山僧老无子,养护如婴孩。
坐待走龙蛇,清阴满南台。
孤根裂山石,直干排风雷。
我今百日客,养此千岁材。
(时去替不百日。
)茯苓无消息,双鬓日夜摧。
古今一俯仰,作诗寄余哀。
和子由踏青,宋代,苏轼,
春风陌上惊微尘,游人初乐岁华新。
人闲正好路旁饮,麦短未怕游车轮。
城中居人厌城郭,喧阗晓出空四邻。
歌鼓惊山草木动,箪瓢散野乌鸢驯。
何人聚众称道人,遮道卖符色怒嗔。
宜蚕使汝茧如瓮,宜畜使汝羊如□[鹿下菌字去草头]。
路人未必信此语,强为买符禳新春。
道人得钱径沽酒,醉倒自谓吾符神。
滕子京魏介之二同年相访丹阳郡,宋代,范仲淹,
长江天下险,涉者利名驱。
二公访贫交,过之如坦途。
风波岂不恶,忠信天所扶。
相见乃大笑,命歌倒金壶。
同年三百人,太半空名呼。
没者草自绿,存者颜无朱。
功名若在天,何必心区区。
莫竞贵高路,休防谗嫉夫。
孔子作旅人,孟轲号迂儒。
吾辈不饮酒,笑杀高阳徒。
杂曲歌辞。行路难五首,唐代,贺兰进明,
君不见岩下井,百尺不及泉。君不见山上蒿,
数寸凌云烟。人生相命亦如此,何苦太息自忧煎。
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,
岂得空思花柳年。
君不见门前柳,荣曜暂时萧索久。君不见陌上花,
狂风吹去落谁家。谁家思妇见之叹,蓬首不梳心历乱。
盛年夫婿长别离,岁暮相逢色凋换。
君不见荒树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟空守闺。
独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。
君不见云间月,暂盈还复缺。君不见林下风,
声远意难穷。亲故平生欲聚散,欢娱未尽尊酒空。
自叹青青陵上柏,岁寒能与几人同。
君不见东流水,一去无穷已。君不见西郊云,
日夕空氛氲。群雁裴回不能去,一雁悲鸣复失群。
人生结交在终始,莫为升沉中路分。
寄兴国福圣二老,宋代,邓肃,
我本穷山采薇蕨,偶上丹霄骑日月。
云端不着痴仙人,天公虽笑雷公斥。
今我在陈粮殆绝,不梦杏浆浇细肋。
詹成炊饭似抟沙,牛革荐甘真嚼铁。
惭愧忘形二禅客,倒屣相迎作禅悦。
竹萌瀹水莹琼瑶,土芝借糟凝琥珀。
余不供僧僧供余,是事颠倒古所无。
要知人我两无有,此饱便当均太虚。
昨日龙兴飞尺书,挽我登山有篮舆。
试问二师肯俱否,一饱还君欲借渠。
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