我本穷山采薇蕨,偶上丹霄骑日月。
云端不着痴仙人,天公虽笑雷公斥。
今我在陈粮殆绝,不梦杏浆浇细肋。
詹成炊饭似抟沙,牛革荐甘真嚼铁。
惭愧忘形二禅客,倒屣相迎作禅悦。
竹萌瀹水莹琼瑶,土芝借糟凝琥珀。
余不供僧僧供余,是事颠倒古所无。
要知人我两无有,此饱便当均太虚。
昨日龙兴飞尺书,挽我登山有篮舆。
试问二师肯俱否,一饱还君欲借渠。
我原本是在贫瘠的山中采集薇蕨,偶然攀登至高峻的天空,驾驭着日月。
在云端,没有痴迷于仙人的飘飞,天公尽管嘲笑雷公的排斥。
如今我身在陈粮的困顿中,无法梦想着浇在细脆的肋骨上的杏浆。
詹成的炊饭像抟沙一般,牛皮荐上的甘露实际是咀嚼铁块。
愧疚地忘却了自己的身份,我倒着踏出履鞋,迎接禅宗的喜悦。
竹子新芽滋润着清澈的水,如琼瑶般闪烁,土地上的芝草借酒糟凝结成琥珀。
我不供养僧人,僧人却供养我,这是颠倒了古代的常态。
要知道,我与他人彼此都没有,这种饱足正是空灵的境界。
昨天龙兴起,带来一封书信,我担负着篮舆登山。
试问两位师傅是否愿意一同前行,一饱之后,我将归还给你。
这首诗词抒发了邓肃对于人生境遇的思考和对修行境界的追求。诗人自称为禅客,他生活在贫瘠的山中,采集着山野之物,却偶然能够攀登至高峻的天空,驾驭着日月。他在云端观察到了那些飞扬的仙人,却不为所动,反而嘲笑他们的痴迷。这表达了诗人对于超脱尘世的追求和对于俗世欲望的嘲讽。
诗中描述了诗人当前的生活境遇,他在陈粮中艰难度日,无法奢望着美好的生活。他的饭菜粗糙,像是抟沙一般,甚至牛皮也像嚼铁一样难以咀嚼。这反映了诗人身处贫瘠之中,物质生活艰苦,但他并不因此而感到消沉,反而从中体悟到禅宗的喜悦,倒着踏出履鞋相迎。这种态度展示了诗人对于修行的坚持和对于内心境界的追求。
诗词中描绘了一系列自然景物,如竹萌、瀹水、琼瑶,以及土地上的芝草和酒糟凝结成的琥珀。这些景物通过诗人的描写,呈现出清新、闪烁的美感,同时也寄托了诗人内心的美好愿景。这些自然景物与诗人的生活境遇形成了鲜明的对比,凸显了诗人对于美的追求和对于境界升华的渴望。
最后两句诗中,诗人表达了自己与僧人的关系颠倒,他说自己不供养僧人,而僧人却供养着他。这种颠倒的关系传递出诗人对于人世间规则的反思,以及对于自我的超越和解放。诗人表示,要认识到自己与他人之间本无关系,只有在达到超然境界的时候,才能真正体悟到太虚的境界。
整首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对于人生、修行和境界的思考。通过对自然景物的描绘和对生活境遇的反思,诗人展示了对于美的追求和对于内心境界的追寻。整首诗词流露出淡泊宁静、超然物外的禅意,寄托了诗人对于超越尘世的向往和对于内心灵魂的净化。
邓肃(1091~1132),字志宏,南剑沙县(今属福建)人。生于宋哲宗元祐六年,卒于宋高宗绍兴二年,年四十二岁。少警敏能文,善谈论。会李纲罢相,上疏争之,干执政怒,罢归居家,绍兴二年(1132年)五月,携母避寇福唐(今福清),五月初九病逝,年仅41岁,归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷,《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载:邓肃,字志宏,父祖谷,长子邓普,字寰宇,次子邓慈。
送夏公瑾还吴,明代,刘溥,
愁结望冰消,冰消愁转结。
不见乡人来,翻与乡人别。
叵耐东风又弄寒,杨柳长条乱吹折。
一壶旋买金台春,难洗行人衣上尘。
粮车刍载拥官道,歧路复歧愁杀人。
念昔君官考功部,仙才不负亲题柱。
谁知造物如小儿,疋马云中枉高步。
去年上皇北狩回,诏书复用贾生才。
身轻已得释重负,遥指庭闱归去来。
归去来,不可留。
腰间宝带悬吴钩,故园山水今复游。
竹舆青舫诗酒俦,请君莫忘皇恩优。
边城米贵人不饱,征戍未知何日休。
和张元德奇昌甫末章见及之韵,宋代,陈文蔚,
江南目断短长亭,会面无由见德星。
所及交情无皂白,且欣师训炳丹青。
君将偃室春鸣瑟,我但莱衣日过庭。
多谢新诗相勉进,敢忘圭复识中扃。
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