东郭道人才大奇,置身散地任支离。
阿谁或讶嵇康懒,此老真成济叔痴。
白日放歌杯在手,青春作梦草生池。
《辋川图》是传家谱,留得当年绝妙辞。
东郭道人才大奇,
置身散地任支离。
阿谁或讶嵇康懒,
此老真成济叔痴。
白日放歌杯在手,
青春作梦草生池。
《辋川图》是传家谱,
留得当年绝妙辞。
这首诗词描述了东郭道人,也就是王原翚,的特异和独立个性。他在宦海中游荡,无所依托,似乎漫无目的地过着自由自在的生活。有人或许会惊讶他对嵇康的漠不关心,但这位老者却真实地展现了他的奇特之处。他在白天放歌,手持酒杯,青春时期的梦想在心中草木蓬勃地生长。《辋川图》是他留下的一部家谱,其中包含了当年令人惊叹的辞章。
这首诗词通过对东郭道人的描写,展示了他独特的个性和自由不羁的生活态度。他没有被世俗的约束所束缚,置身于散漫的环境中,任由自己游离。诗中提到的嵇康是东晋时期著名的琴音家和文学家,而东郭道人对他的漠不关心表明他对传统文化和权威规范的不拘一格。然而,诗中也表达了东郭道人内心深处的渴望和梦想,青春与希望在他心中生长,这也是他与济叔(济慈)的共同点,两者都具有追求理想和自由的精神。
诗的最后提到了《辋川图》,这是东郭道人留下的家谱,其中记录了他当年所创作的出色词章。这暗示了他在文学上的成就,同时也表达了他希望后人能够继承他的才华和创作精神。
整体而言,这首诗词既展现了东郭道人的独特个性,又表达了他对自由和理想追求的渴望。它通过对自由与传统的对比,探讨了个体与社会规范之间的关系,同时也呈现了诗人对文学艺术的热爱和创作的自豪感。
元明间镇江府金坛人,字良臣。笃学慎行,明初屡征不起。洪武中辟召为蒲城知县,迁忻州知州,以祀事去官。复知廉州,所至以治称。归田十年,作《老农赋》以自见,又追和元遗山乐府三百篇。有《清吟集》。
送牛尾狸与徐使君(时大雪中。),宋代,苏轼,
风卷飞花自入帷,一樽遥想破愁眉。
泥深厌听鸡头鹘,(蜀人谓泥滑滑为鸡头鹘。
)酒浅欣尝牛尾狸。
通印子鱼犹带骨,披绵黄雀漫多脂。
殷勤送去烦纤手,为我磨刀削玉肌。
书病,宋代,陆游,
暮年虽病不甚剧,啜药噉粥犹自力。
今年七月风眩作,儿子在前不能识。
杯中药冷呼不醒,全家相顾无人色。
昏昏但思向壁卧,虫臂鼠肝宁暇恤。
医巫技殚欲歛手,天高鬼恶吁莫测!偶然得活出望外,扶杖下床犹屡踣。
读书心在目力短,袖手坚坐到窗黑。
无功禄食四十年,叹息此责何由塞?
客至当饮酒二首 其一,宋代,王安石,
结屋在墙阴,闭门读诗书。怀我平生友,山水异秦吴。
杖藜出柴荆,岂无马与车。穷通适异趣,谈笑不相愉。
岂复求古人,浩荡与之俱。客至当饮酒,日月无根株。
寄题庐山楞伽寺三贤堂,呈南康太守曾致虚,宋代,杨万里,
山房牙签三万轴,六丁下取归群玉。
空余坡老枯木枝,雪骨霜筋插云屋。
楞伽老僧怀两贤,作堂要与祠千年。
只供清风荐明月,不用秋菊兼寒泉。
江西社里曾常伯,李家玉润苏家客。
并遣巫阳招取来,分坐庐山泉上石。
奉和圣制同二相已下群官乐游园宴,唐代,王翰,
未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。
自舒城南至九并并舒河行水竹甚有佳致马上成五首 其五,宋代,刘攽,
南山近仙居,太古馀积雪。阴云五月寒,松桧为之折。
如何车马客,尘土倦炎热。挥手谢世人,吾将与君绝。
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