烨烨瑶芝玉洞开,冥冥紫气自东来。
拂衣海上携龙杖,抱膝云中养鹤胎。
明亮的瑶芝洞门开启,
神秘的紫气自东方飘来。
拂去衣袖,手持龙杖在海上徜徉,
合抱双膝,坐在云中养育鹤胎。
这首诗词描绘了一个隐者在麻南庄的修炼场景。诗中的隐者选择了一个宜人的地方,瑶芝洞,作为修炼的场所。瑶芝是传说中的仙草,象征着长寿和神仙之境。洞门开启时,紫气从东方缓缓飘来,暗示着仙气飘飘的仙境出现了。隐者身披素衣,手拿龙杖,在海上自由地行走,象征着他超越尘世的境界。他合抱双膝,坐在云中,养育着鹤胎,意味着他在修炼中追求长生不老和超凡脱俗的境界。
冯惟健,(1501——1553) ,字汝强,改汝至,号冶泉,又号陂门明中期著名文士,临朐人。冯裕长子。军人出身,始终未登身仕途。善为词章。著有《陂门山人文集》,收入《五大夫集》。
六么令(再用前韵),宋代,辛弃疾,
倒冠一笑,华发玉簪折。阳关自来凄断,却怪歌声滑。放浪儿童归舍,莫恼比邻鸭。水连山接。看君归兴,如醉中醒、梦中觉。
江上吴侬问我,一一烦君说。坐客尊酒频空,剩欠真珠压。手把鱼竿未稳,长向沧浪学。问愁谁怯。可堪杨柳,先作东风满城雪。
碧牡丹(焦成马上口占),宋代,晁补之,
渐老闲情减。春山事、撩心眼。似血桃花,似雪梨花相间。望极雅川,阳焰迷归雁。征鞍方长坂。正魂乱。
旧事如云散。良游盛年俱换。罢说功名,但觉青山归晚。记插宫花,扶醉蓬莱殿。如今霜尘满。
感皇恩,宋代,周紫芝,
残月挂征鞍,路长山绕。独拥寒貂犯霜晓。水边林下,孤负此生多少。星星空满鬓,因谁有。
不如办个,短蓑长钓。唤取轻鸥伴人老。思量也胜,看人眉头眼脑。世间浑是梦,何时了。
连日至梅僊坞及花泾观桃花抵暮乃归,宋代,陆游,
千载桃源信不通,镜湖西坞擅春风。
舟行十里画屏上,身在西山红雨中。
俗事挽人常故故,夕阳归棹莫匆匆。
豪华无复当年乐,烂醉狂歌亦足雄。
答圣俞莫饮酒,宋代,欧阳修,
子谓莫饮酒,我谓莫作诗。
花开木落虫鸟悲,四时百物乱我思。
朝吟摇头暮蹙眉,雕肝琢肾闻退之。
此翁此语还自违,岂如饮酒无所知。
自古不饮无不死,惟有为善不可迟。
功施当世圣贤事,不然文章千载垂。
其余酩酊一◇酒,万事峥嵘皆可齐。
腐肠糟肉两家说,计较屑屑何其卑。
死生寿夭无足道,百年长短才几时。
但饮酒,莫作诗,
子其听我言非痴。
代先书寄庐郡朱龙图,宋代,郭祥正,
杨花塞路春无声,鸣鸠唤妇留春晴。扬鞭朝发浚遒县,卷帘暮宿金斗城。
城中主人汉贾谊,妙年射策都群英。峨冠独立御史府,冰霜凛凛清朝廷。
忽乘白云渡银海,十年望阙心常倾。只今淮西课异等,沉沉玉帐闲府兵。
神机照物辨毫发,提刀四顾新发硎。行闻召节返西掖,至尊开阁思谈经。
岂容燕寝自颐养,画戟森卫清香凝。陈公虽解豫章榻,白头重愧非徐生。
飘零渔艇荷蓑笠,揣摩旧学荒柴荆。愿公一吐太和气,朽株岩下逢春荣。
洞仙歌(八月十七日寿耕参夫人,时命羽士设醮),宋代,陈深,
银波湛碧,遥泛仙槎早。婺宿荧煌瑞云晓。庆芳传丹桂,欢动连枝,称寿处,一簇蓬莱翠窈。
步虚声宛转,清彻瑶坛,疑是钧霄凤音渺。正金姥、礼虚皇,天阶净,凉入绡衣风褭。想金书、秘字赐长生,进九酝霞卮,练颜长好。
龚圣予号翠岩晚岁更号岩翁为赋,宋代,俞德邻,
春风桃李颜,岁寒松柏心。达人步大方,静爱无弦琴。
无弦岂堪听,弦外多遗音。世涂甚风水,对面商与参。
孤芳忌群处,散材辞众侵。霜降水归源,日旭星就阴。
浮华剥落尽,古道谁复今。吾家雁山下,翠巘高千岑。
清秋灏气塞,万里纤埃沈。安得与君去,结架聆清吟。
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