新声宛转动梁尘,歌罢谁云不断魂。
一片好香消不得,明珠十斛为何人。
新声宛转动梁尘,
歌罢谁云不断魂。
一片好香消不得,
明珠十斛为何人。
这首诗词描绘了一个名叫李生的歌者在研山中吟唱的情景。他的歌声如同新声一般动人,回荡在空气中。然而,当他的歌声停止后,他的魂魄似乎仍然停留在那里,仍然无法离开。诗中还提到了一片好香,它散发着迷人的香气,却无法消散。最后一句诗表达了疑问,问明珠为何人所用。
这首诗词通过描写研山中李生的歌唱情景,表达了一种情感的寄托和疑问的思考。诗中的“新声宛转动梁尘”形容李生的歌声优美动人,如同一种新的声音在山谷间回荡。歌声结束后,诗中的“谁云不断魂”表达了李生的魂魄似乎还停留在歌声中,难以离去,具有一种超越现实的感觉。诗中的“一片好香消不得”描绘了一片香气扑鼻的景象,这片香气无法散去,可能象征着某种美好的事物或情感的执着。最后一句诗中的“明珠十斛为何人”则表达了疑问和思考,明珠象征着珍贵的宝物,诗人在问这样珍贵的东西究竟属于谁。
整首诗词以简洁凝练的语言表达了诗人对于美好事物和情感的追求和思考。通读全诗,可以感受到一种离奇的、超越现实的意境,同时也引发了对于人生、情感和珍贵事物的深入思考。
(1506—1573)明松江华亭人,字元朗,号柘湖居士。与弟何良傅皆负俊才,时人喻为二陆。少笃学,二十年不下楼,藏书四万卷,涉猎殆遍。而困于场屋,以岁贡入国子监,当事者重其才名,授南翰林院孔目。好谈兵,以经世自负。在南都日与名人韵士相追随。妙解音律,躬自度曲,文酒过从,丝竹竞奋,人谓江左风流复见今日。后三年而去。后侨寓苏州,七十岁始归松江。有《四友斋丛说》、《何氏语林》、《何翰林集》。
送翁少参归蜀,明代,黄佐,
北上曾倾盖,南归但倚楼。旬宣临粤土,俊杰起泸州。
菽水情偏共,兰金分亦投。甘为清净退,真脱网罗求。
奉檄缘家食,悬车谢国谋。人歌棠所茇,天照柏为舟。
白峒开三径,黄花傲九秋。潘舆驰燕喜,郫酒侑鸾讴。
宝岫云随望,支江月映流。羡君从此去,扶病赋离忧。
拟古五首 其五,明代,黎遂球,
从军裂衣革,遇敌当斩头。自从十四五,杀人溅吴钩。
死血不仇我,熌熌照敌眸。昨日小失意,群口纷见咻。
卮酒且自慰,何须万户侯。醉歌以击剑,计功吾亦休。
磨厉愿一决,锋刚皮肉柔。
雪後寻梅,宋代,杨万里,
去年看梅南溪北,月作主人梅作客。
今年看梅荆溪西,玉为风骨雪为衣。
腊前欲雪竟未雪,梅花不惯人间热。
横枝憔悴涴晴埃,端令羞面不肯开。
缟裙夜诉玉皇殿,乞得天花来作伴。
三更滕六驾海神,先遣东风吹玉尘。
梅仙晓沐银浦水,冰肤别放瑶林春。
诗人莫作雪前看,雪後精神添一半。
清冷池怀古(余别有序刻石),唐代,李德裕,
区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
牛祸衅将发,羊孙谋始回。袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。
兴废由所感,湮沦斯可哀。空留故池雁,刷羽尚徘徊。
云屯山,元代,丘处机,
云屯山,云冥冥,天风动摇飞雨零。神奇幻怪不可测,千变万化无常形。
云收雨霁杳无迹,但见群山罗翠屏。山高谷深复何有,白石磊磊松烟青。
春风浩荡满山谷,直上似欲超天庭。心虚目极淡天阔,俯视漠漠环沧溟。
昔居庵地走三郡,今为洞天朝万灵。虚空旧基作新观,万世不朽传佳名。
乡人徐仲瑜见访谈其曾至上方峰所见之详因有,明代,王履,
直壁无恩锁厌人,玄宫佳胜似迷津。
不知商岭真忘汉,将谓桃源独避秦。
远树摇情低野甸,断云携恨卷秋旻。
从今要我如君勇,待伴韦郎过两尘。
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