契那一通,方全六用。
护持般若,法身不动。
契那一通,方全六用。
护持般若,法身不动。
《赞护教》是宋代僧人释印肃所作的一首诗词。这首诗词以简洁的文字表达了对佛法的赞美和敬仰,并探讨了般若智慧的重要性。
这首诗词以凝练的语言展示了释印肃对佛法的推崇。诗的前两句表达了对佛法契入真理的理解,而后两句则强调了护持般若智慧的重要性。
首句\"契那一通,方全六用\"表达了对佛法的领悟。\"契那\"意味着深入理解,\"一通\"指的是通达智慧的真理。\"方全六用\"则强调了将这种智慧应用于生活的重要性,这里的\"方\"表示合乎法度,\"全六用\"意味着在六个时刻(即六度)都能正确运用智慧。
接着的两句\"护持般若,法身不动\"强调了般若智慧的珍贵和无尽价值。\"护持般若\"指的是保护和维护般若智慧,\"法身不动\"则表达了智慧的稳定和不变。这里的\"法身\"指的是佛法的本体或实相,而\"不动\"则表示智慧的非凡力量可以超越世俗的变幻。
这首诗词通过简练的文字,呼应了佛法的精髓。释印肃以简洁而准确的表达,褒奖了般若智慧的重要性和佛法的智慧本质。读者可以从中感受到作者对佛法的虔诚和对智慧的推崇,同时也可以被激发去追求智慧并将其应用于生活中。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
寄题魏和公吾庐,明代,陈恭尹,
今之人材可屈指,魏季宁都隐君子。放舟溟海六月风,茧足幽州八千里。
巨鱼吞舟人食人,白浪黄沙入睚眦。危途曾不废啸歌,壮心已觉齐生死。
往时为我言翠微,诸峰秀出旁无依。丹崖劖削下绝地,石窦委曲中开扉。
蚍行猿引步且伏,径尽高原见茆屋。分星牛斗即比邻,福地金精若奴仆。
良朋或近或远方,伯兄仲兄齐雁行。干戈之际独无事,花下往往闻宫商。
盈阶况复美子弟,讲德馀暇兼文章。有时雄辨相奔射,偏师角立还坚壁。
有时急难相周旋,首尾皆至如率然。嗟哉古道久已丧,老矣馀生复谁望。
闻君近者结吾庐,亦拟吾庐结其上。
题梁氏家藏十牛图,明代,王恭,
渴莫饮污渠水,饥莫食衰草根。孟诸桃林春正绿,洞庭笠泽多清源。
五侯枥上皆骢马,笑杀田翁事耕稼。阴山劲卒气偏豪,几日销兵卖宝刀。
群行聚散无迹远,遥望长洲日将晚。不闻宁戚歌,不见百里奚。
猛虎当头向前去,空村尚有绿林儿。
史文惠王挽词,宋代,楼钥,
八行源流远,三师庆系遥。枢庭先附凤,相国荐簪貂。
感会逢千载,荣华冠四朝。甘盘称旧学,绮季簉储寮。
历数终归舜,羹墙欲见尧。圣图滋广大,孝治极光昭。
善类茅连茹,英才楚刈翘。经纶任钧轴,询访及刍荛。
未急宣攘狄,先求禹格苗。吁谟裨庙算,长策御天骄。
衮阙心勤补,羹和手自调。临机杜如晦,处事李文饶。
越俗怀恩纪,闽人服教条。群公推治行,所至起民谣。
晚岁车垂薛,皇慈第赐萧。精镠杯引寿,宝玉带横腰。
潭府辉宸翰,频年走使轺。中书输尚父,封户溢票姚。
教子躬师道,传家作世标。绅緌成继踵,铅椠到垂髫。
持论书还著,谈经烛屡烧。官虽居鼎鼐,乐不改箪瓢。
门外车长满,樽前客载招。人间等游戏,物表自消摇。
几见承三接,重来侍九韶。桑榆方借暖,蒲柳叹先凋。
洮颒俄凭几,衣冠忽葬桥。信能依日月,端合配宗祧。
贱子惭愚懵,平时荷。
次韵送徐大正,宋代,苏轼,
(尝与余约卜邻于江淮间将赴登州同舟至山阳以诗见送留别)别时酒盏照灯花,知我归期渐有涯。
去岁渡江萍似斗,今年并海枣如瓜。
多情明月邀君共,无价青山为我赊。
千首新诗一竿竹,不应空钓汉江槎。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其四,近现代,刘雄,
长记销魂游戏初,彩虹星里好楼居。将雏来扑相思果,携汝同参武圣书。
红烛玉台雕翡翠,碧文锦被绣芙蕖。浮生较此孰真幻?冷暖知如饮水鱼。
次韵严叔贤见寄,宋代,罗公升,
威凤翔九天,栖息惟十洲。
胡为落世人,下与鸡鹜游。
吟仙霄汉间,清液瑶琴秋。
余音遇风至,不可言语求。
黄尘隔辰晤,回首生暮愁。
櫜弓定何日,春驭已莫留。
柳营岂云远,邈若青海头。
何当踏月来,羽衣啸黄楼。
谨次君倚舍人寄题惠山翠麓亭韵,宋代,焦千之,
余爱兹山昔屡游,回环气象冷清幽。茂林滃郁叠苍翠,宴坐潇洒风飕飗。
密甃积藓迸泉眼,飞翚比翼参云头。径边谁开青步障,客来共泛紫玉瓯。
每思乘兴可独往,尘缨未濯莫我留。胜处尽至心未厌,健步历览势挟辀。
平生趣向与时背,泉石夙志略已酬。兹山独以泉品贵,乃得嘉名传九州。
譬人其中贵有物,源深混混难穷搜。支公此去久愈爱,自我佳句忘百忧。
忽蒙远寄煮岩壑,而我方欲千里求。愿公早见疑蛇解,急诏当应易剡舟。
哭友人故校书王君夷仲,宋代,员兴宗,
天台插天天一色,先生乃在山之侧。
拥书万卷日逍遥,户外绝无尘土客。
自跡诗书分战场,垂垂六甲皆科郎。
治言说尽万物理,亦有苦语原天荒。
保宁之军愤苛取,大夫回回军吏苦。
公来约束仗忠信,健儿三千胆如鼠。
倦游俯仰栖瀛洲,吏非散仙矧肯留。
金门间作林下语。对之使我销百忧。
人皆病心公病膝,归卧轻舟江月夕。
君不见书剑只今谁访君,灵鹫萧萧墓三尺。
寄开化李令光四首 其一,宋代,程俱,
我行阡陌间,苗麦已复青。茅茨间新槁,鸡犬有和声。
不见吏索钱,田家得其生。鸡犬亦肥字,不遭无事烹。
于斯可观政,岂在赫赫名。父老亦相语,驩然就春耕。
官租及时了,卒岁乐无营。
虎丘燕集送□□□之秣陵分赋姑苏台,元代,瞿智,
高台崔巍插天起,势压雄城三百里。云窗雾阁迷烽烟,日日吴王醉西子。
桂膏兰烬烧春云,锦丝瑶管空中闻。甲兵重来破歌舞,粲齿修眉散如雨。
双钩带血不敢飞,城荒草碧春风吹。祇今惟有台前月,曾照吴宫花发时。
慷慨悲歌叹陈迹,霜乌怨啼枫叶赤。明朝送客过钟陵,西望茫茫五湖白。
挽歌诗,明代,祝允明,
清晨出阊门,丹旗何飞翻。问之路傍人,新鬼即幽坟。
翘望旗中题,知吾夙所敦。昨朝华屋间,哑哑相笑言。
日月略流转,幽明已异门。昔时强仁义,兹辰声益尊。
属徒送自返,妇子亦一喧。君独长甘眠,不知悲与欣。
由兹寿无垠,万秋如一昏。零霜杀宵草,绕山游微魂。
游魂不复贵,所慰行节存。
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