初春过张子言

青鸾峙海峤,寂寞子云居。

大隐非人外,微言乃道初。

兰薰朱阁小,花气玉琴虚。

白石饥堪饭,逢君意不疏。

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诗文译文

青鸾峙海峤,

寂寞子云居。

大隐非人外,

微言乃道初。

兰薰朱阁小,

花气玉琴虚。

白石饥堪饭,

逢君意不疏。

诗文简析

这首诗词描绘了初春时节,诗人经过张子言的居所时的景象和感受。青鸾是一种神话中的鸟,峙立在海峤上,独自引起了诗人的注意。张子言的住所显得寂寞而幽静。诗人认为,真正的遁世之人并不远离尘嚣,而是在这种寂寞的环境中,微言细语中才能初步体悟到道的含义。兰花的香气弥漫在朱阁之中,花香和玉琴的声音都是虚幻的。即使是白石头,也能充饥,因为在这里遇到了诗人心仪的人,彼此间的默契不会疏远。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言描绘了初春时节的景象,并表达了诗人对遁世之道的思考。诗人通过描写青鸾峙立在海峤上和张子言的寂寞居所,表达了对于遁世者的赞美和崇敬。诗中提到的大隐非人外,微言乃道初,表明真正的遁世之人并不远离尘嚣,而是在寂寞中通过细小的言语逐渐领悟道的真谛。兰花的香气和玉琴的声音被描绘为虚幻的存在,强调了虚静的环境对于修行的重要性。最后两句表达了诗人在遇到意中人时的喜悦和默契,白石充饥的意象也暗示了对于心灵满足的渴望。

整体而言,这首诗词以简洁的语言描绘了初春时节的景象和遁世者的居所,通过对环境的描写表达了对于遁世之道的思考和崇敬。诗人通过寂静和虚幻的意象,强调了修行中的虚静之境和内心的满足。同时,诗中也透露出对于心灵默契和情感交流的向往。

吴子孝

(1495—1563)苏州府长洲人,字纯叔,号海峰,晚号龙峰,吴一鹏子。嘉靖八年进士。授台州推官,擢广平通判,历官至湖广参政。被谗免官。漫游山水而归。东南倭患严重之际,每为地方官出谋划策。病《宋史》芜杂,欲加删润,稿未就而卒。善书法。文章弘衍浩博,诗尤工。有《玉涵堂稿》。

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秋兰篇,魏晋,傅玄,

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送王肃侍禁新安监酒,宋代,刘攽,

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次韵熊使君登楼感秋之作,宋代,汪藻,

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94

初十日早起

作者:赵蕃(宋代)

初十日早起,宋代,赵蕃,

北风动地木欲折,雨既不成当作雪。黄昏侧听到鸡鸣,才有飘萧兴骚屑。

虽然风力犹未止,雨耶雪耶知孰是。几将被褐出门看,不待足前成辟易。

迟明乃知雪未就,雨亦甚微风独吼。晨炊未暇询无有,亟令问讯邻家酒。

7

元日发古北口寄禹玉直孺昌言三阁老

作者:刘敞(宋代)

元日发古北口寄禹玉直孺昌言三阁老,宋代,刘敞,

桂酒椒盘共发春,山川虽旧物华新。仲尼鲁史王正月,泰帝河图岁甲寅。

玉殿耸闻斟白兽,火城想见接清尘。应怜二使星安在,北斗杓端析木津。

63

赠周生

作者:刘敞(宋代)

赠周生,宋代,刘敞,

骐骥能千里,不能走鼠穴。猛虎拘阱中,不如狗善齧。

周生学干禄,强进屡颠蹶。时不用周生,周生亦不屑。

行年过五十,颇就知命说。未尝畜妻子,名利敢贪窃。

所忧道未能,欲辨孔与桀。人知如此鲜,况不厌藜蕨。

与我始相见,便觉抱高节。人皆用其巧,子独趋所拙。

春秋举逸民,蔽善尚贬绝。谁期大夫贤,荐使在班列。

30

端午贴子词·皇后阁五首

端午贴子词·皇后阁五首,宋代,真德秀,

仙木浮玉醴,香菰蔟宝盘。

汉宫三十六,争奉圣人欢。

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