孤云不知处,野雪见行踪。
一饭饱时少,随缘沧海东。
香床通水月,清磬出花宫。
欲结庐山社,谁能问远公?
孤云不知处,
野雪见行踪。
一饭饱时少,
随缘沧海东。
香床通水月,
清磬出花宫。
欲结庐山社,
谁能问远公?
这首诗词表达了作者对僧人月沧的赠言。诗中描绘了一位孤独的僧侣,他的存在如同孤云难以寻觅,只有野雪能够见证他的行踪。僧人虽然物质匮乏,但在顺从缘分的指引下,他游历于辽阔的东海之滨。他的住处虽然简陋,但香烟弥漫,通向如水般明亮的月光;他的清晨晨钟和黄昏晚磬如音乐般从花宫中传出。最后,诗人表达了自己想要与月沧结交的意愿,希望能有人代为问候远在庐山的月沧。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了僧人月沧的形象以及他的生活环境。通过对孤云、野雪和沧海的描绘,诗人营造了一种寂静孤寂的氛围,强调了僧人的孤独和超脱尘世的境界。在物质贫乏的条件下,诗人通过描述僧人所居的佛寺,展示了一种宁静和超越世俗的境界。香床通水月、清磬出花宫的描写,给人以美好的意境和心灵的宁静感。最后,诗人表达了自己想要与僧人结交的愿望,体现了对远离尘嚣的僧人生活方式的向往。
整首诗词以简约的语言表达了深刻的思想,展示了明代文人对佛教和僧侣生活的向往和赞美。它通过对自然景观和僧人的描绘,传达了对超越尘世的追求和对精神世界的崇尚。这首诗词以清新的意境和深邃的感情触动了读者的内心,展现了吴孺子独特的艺术风格和思想境界。
浙江兰溪人,一作金华人,字少君,号破瓢道人、嫩和尚、玄铁、元道人、赤松山道人。家本富有,中年妻死,弃其产,购法书名画,游江湖间。好《离骚》、《老》、《庄》,长于鉴别古物。工诗,善画鸡鹜水鸟。后居僧寺,隆庆末卒。
赠笔生王伯纯,元代,谢应芳,
时方用武我业儒,王生卖笔来吾庐。生承世业霅溪上,制笔特与常人殊。
宣城阻兵十三载,犹喜山中老㕙在。拔来秋颖带微霜,缚得铦锥含五彩。
昔年草创供玉堂,玉堂仙人云锦裳。三缣一字不易得,笔价亦与时俱昂。
莫怪年来弃如土,扫除风尘必斨斧。生今卖笔我卖文,何异适越资章甫。
呼儿亟用买一束,为我写成怀古录。
吾儿作字三叹赏,八法以之随意足。我有好音生可知,用笔将见文明时。
诸公笔谏佐明主,老我笔耕笺古诗。逝将重作毛颖传,为记频年遭薄贱。
牵联为生书姓名,字业不随陵谷变。中秋适逢酒禁开,椰瓢酌生新泼醅。
酒酣仰视月中兔,长啸一声归去来。
喜迁莺(冬寿太守),宋代,曹宰,
岁华将近。得昨夜一枝,江南佳信。建水城中,武夷峰上,恰属老人星分。间世挺生贤哲,贾马文章清俊。推太守,想区区百里,难淹良骏。
舆论怀报也,暂把玉山,寄与丹青晕,寿旦方临,祠堂其立,底事古今谁胜。自有养生妙诀,赢得朱颜芳鬓。犹更好。佩金鱼宝带,凌烟优选。
满江红(幕府诸公郊外同集以病不去),唐代,王质,
方丈维摩,蒙衲被、都齐不省。空怅望、锦裘绣帽,玉珂金镫。十月小春逢此日,一时胜事输公等。问短衣、匹马射南山,何人肯。
山暮紫,峰如笋。江寒碧,沙如粉。望塞鸿杳杳,水遥天永。饮罢不妨瓶屡卧,归来自有风吹醒。试断桥、流水月明边,寻疏影。
和方棠陵越秀山宴会韵,明代,王渐逵,
荏苒年华三十一,求友青山可谁匹。独从深径卧烟霞,更向东皋采苓术。
忆昔献赋入金门,阊阖掀扬五云出。海内英髦冠盖重,君名已觉三冬日。
萧寺怀居病即栖,声迹相怜不相昵。愧予久抱青萝疴,闻君遂有棠陵逸。
岂翼炎方重一过,杯酒相欣席还膝。粤秀山高碧汉遥,尉陀台上苍林密。
醉骑黄鹄望三山,笑指冯夷窅幽室。须臾夕景宿岩端,欲驻西乌苦无术。
尊空人去怅独归,斗柄钭河月离毕。
西斋,宋代,苏轼,
西斋深且明,中有六尺床。
病夫朝睡足,危坐觉日长。
昏昏既非醉,踽踽亦非狂。
褰衣竹风下,穆然濯微凉。
起行西园中,草木含幽香。
榴花开一枝,桑枣沃以光。
鸣鸠得美荫,困立忘飞翔。
黄鸟亦自喜,新音变圆吭。
杖藜观物化,亦以观我生。
万物各得时,我生日皇皇。
和君实同年会作,宋代,范纯仁,
诗酒相娱诚得策,洛社当年有牛白。况公同榜三四君,从宦天涯久相隔。
一朝把酒对春风,馀花红白犹堪摘。不鄙贱生年辈晚,招延亦预尊前客。
清欢尽日信忘形,醉舞狂歌不知拍。
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