赓僧韵

天台五百尊,方寸皆明月。

月影弥千江,何曾有暂歇。

为斯妙用通,今古长不灭。

昔当悬挂时,诚非凡可越。

住世及应真,几度阿僧劫。

假锡作梯航,泛海涛如雪。

一旦杳无踪,暂与沙门别。

倏忽群禅中,孰能为机泄。

禅心旷无迹,如海亦何竭。

僧本具他心,宗门常合辙。

849

诗文译文

天台五百尊,

方寸皆明月。

月影弥千江,

何曾有暂歇。

为斯妙用通,

今古长不灭。

昔当悬挂时,

诚非凡可越。

住世及应真,

几度阿僧劫。

假锡作梯航,

泛海涛如雪。

一旦杳无踪,

暂与沙门别。

倏忽群禅中,

孰能为机泄。

禅心旷无迹,

如海亦何竭。

僧本具他心,

宗门常合辙。

诗文简析

这首诗词描述了朱元璋对佛教的赞美和崇敬之情。他以天台五百尊佛像的形象,表达了佛法的普遍性和无所不在的力量。无论在方寸之间还是广袤的江河中,佛法的光芒都无处不在,从未停歇。这种妙用佛法的力量,经久不衰,无论是过去还是现在,都无法超越。诗中还提到了佛教的修行和智慧,佛陀的教诲超越了时间的限制,让人们得以超越生死的轮回。佛教的智慧如同一条横跨海洋的船,泛起像雪一样的波涛。然而,这种佛法的力量却在某一刻突然消失,与佛教僧人暂时别离。在僧人中间,谁能洩露其中的奥妙呢?禅心是开阔无边的,就像海洋一样广袤无垠,永不干涸。僧人本具有超越尘世的心灵,佛教的宗门一直保持着一致的步调。

诗文赏析

《赓僧韵》以朱元璋自身对佛教的崇拜和对佛法的赞美为主题,通过描绘佛教的形象和佛法的力量,表达了对佛教教义的推崇和赞美。诗中使用了丰富的修辞手法,如对比、拟人等,使得更加生动有力。诗词的韵律优美,字句精炼,展现了明代朱元璋的才华和对佛教的深入理解。整首诗词以佛教的智慧和境界为中心,表达了人们对佛教的敬仰和对超越世俗的追求。这首诗词不仅具有文学价值,还反映了明代社会对佛教的普遍关注和尊重。

朱元璋

大明太祖高皇帝朱元璋(1328年—1398年6月24日),字国瑞原名重八,后取名兴宗,濠州钟离人(今安徽凤阳),明朝开国皇帝。朱元璋聪明而有远见,神威英武,收揽英雄,平定四海,纳谏如流,求贤若渴,重农桑,兴礼乐,褒节义,崇教化,制定的各种法规都很相宜,前所未有。但他性格严明,晚年偏好诛杀,使得一代开国元勋很少有善始善终者,这是他的缺点。

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岩居效贾岛,宋代,谢翱,

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题文徵明红叶渔梁图即用其韵,清代,弘历,

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念奴娇,宋代,王涣,

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白云窝,闲赊村酒杖藜拖。乐天知命随缘过,尽自婆娑。任风涛万丈波,难

著莫,醉里乾坤大。呵呵笑我,我笑呵呵。

白云窝,浮云富贵待如何?闲时膝上横琴坐,半世磨陀。待为□□甚么,无

著莫,把世事都参破。呵呵笑我,我笑呵呵。

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寄谢干子,明代,符锡,

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寒食夜,宋代,苏轼,

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秋夜感遇十首以孤村一犬吠残月几人行为韵 其八,宋代,陆游,

畏首复畏尾,吾身其馀几。虽云食不足,健决岂不伟。

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438

思友人诗

作者:曹摅(魏晋)

思友人诗,魏晋,曹摅,

密云翳阳景。

霖潦淹庭除。

严霜雕翠草。

寒风振纤枯。

凛凛天气清。

落落卉木疏。

感时歌蟋蟀。

思贤咏白驹。

情随玄阴滞。

心与回飚俱。

思心何所怀。

怀我欧阳子。

精义测神奥。

清机发妙理。

自我别旬朔。

微言绝于耳。

褰裳不足难。

清扬未可俟。

延首出阶檐。

伫立增想似。

865

续古二十九首 其一

作者:陈陶(唐代)

续古二十九首 其一,唐代,陈陶,

大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。

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送李山人往湘中

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送李山人往湘中,唐代,黄滔,

汉渚往湘川,乘流入远天。新秋无岸水,明月有琴船。
露坐应通晓,萍居恐隔年。岳峰千万仞,知上啸猿巅。

913

寄李宁卿

作者:赵蕃(宋代)

寄李宁卿,宋代,赵蕃,

不寄来南录,但传多景诗。

长安分袂后,湘水寄书时。

我欲归三径,君方闻四驰。

未知回首地,宁有盍簪期。

591

张掞龙图挽词三首 其一

张掞龙图挽词三首 其一,宋代,范纯仁,

宣力三朝旧,于身五福全。家风良将后,经术古人前。

丁令终辞世,留侯定得仙。贻谋有贤嗣,素业尽能传。

829

同成都尹吴仲庶运判韩持正会饮

同成都尹吴仲庶运判韩持正会饮,宋代,范纯仁,

宦游鲜宁居,未定即奔走。踰年官岷峨,较昔已云久。

所喜风物繁,联职多旧友。平生道义心,相期各白首。

公馀事招寻,谈笑共尊酒。时方积雨歇,凉气生户牖。

红蕊照平池,苍烟羃高柳。清欢正萧散,离思已纷纠。

后遇复何乡,此乐能再不。念初抚遐氓,力薄颜亦厚。

饱历风波危,仅脱虎狼口。何当挂尘冠,杖屦醉林薮。

俯仰适所愿,荣利亦何有。世故浩难必,逍遥慕庄叟。

964

帝城 其一

作者:张矩(宋代)

帝城 其一,宋代,张矩,

帝城那得见秋容,秋在三吴泽国中。芦未著霜花已白,蓼宜近水影偏红。

一行落雁低南浦,万点栖鸦起北风。安得画师模此景,钓鱼矶上著诗翁。

746

送胡与几被召赴阙

送胡与几被召赴阙,宋代,郭祥正,

嗟我老已疲,挂冠归旧庐。素乏二顷田,无可把犁锄。

穷年小山下,独伴千卷书。作止随古人,襟怀稍欣如。

又无樽中酒,能延故人车。感君数相过,气豁眉宇疏。

天马出月窟,回薄万里馀。其才无不宜,禄仕犹拘拘。

忽闻明廷诏,一节驰轻舆。往必陟台省,公言壮皇图。

潜心救世弊,肯意为身谟。法密吏愈偷,食众财益虚。

末大本渐弱,岂在专防胡。指瑕一二人,此事尤可吁。

细碎何足论,纲举网不踰。譬彼脉已病,其身尚膏腴。

要当速内究,珍丸应时须。良医望数公,润泽回焦枯。

愿如范文正,挺持真丈夫。老死见太平,委弃甘路衢。

908

偷声木兰花 寒日

偷声木兰花 寒日,清代,范安澜,

同云密布天将雪。风力寒威殊凛冽。寄迹江村。拥火倾樽只闭门。

打头容膝黄茅屋。一枕游仙清梦足。晓起填词。填到邻鸡唱午时。

872

游广福寺

游广福寺,宋代,胡志康,

兰若幽深与世违,酒阑重觅未斜晖。篮舆绕入花边路,布衲趋迎竹下扉。

清籁敲风和梵奏,独槐笼榻涨烟霏。吟栏倚遍诗成处,不觉金莲映月辉。

479

莲塘

莲塘,宋代,卢方春,

莲塘有清气,永认千周窗开。

引滴不待瓢,折筩为酒杯。

饮罢坐閒石,林杪风徐来。

仰天忽大笑,微吟行绿苔。

538
古文诗经

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