霜松雪竹老重寻,南荡东陂水自深。
凤去宅存谁与住,不如作寺免伤心。
霜松雪竹老重寻,
南荡东陂水自深。
凤去宅存谁与住,
不如作寺免伤心。
《半山寺三首》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词描绘了半山寺的景色和诗人的感慨。
这首诗词以半山寺为背景,表达了诗人对时光流转和人事变迁的感慨。
首先,诗人描述了半山寺的景色。他提到了“霜松”和“雪竹”,暗示着寒冷的气候和高山的环境。这些景物被形容为“老重寻”,意味着它们已经存在了很久,历经岁月的洗礼。这种描绘给人一种古朴、沧桑的感觉。
接着,诗人提到了“南荡东陂水”。这里的“南荡”和“东陂水”是地名,指的是半山寺附近的地方。诗人称这水“自深”,暗示着水的深邃和神秘。这种描绘给人一种宁静、幽深的感觉。
然后,诗人表达了对凤去宅存的思考。凤是指高贵、美丽的事物,宅则代表家园。诗人在这里提出了一个问题:“凤去宅存谁与住?”他在思考,当美好的事物离去后,留下的是什么?这种思考表达了诗人对人生变迁和物质世界的无常感到的痛苦和迷茫。
最后,诗人提出了自己的解决之道:“不如作寺免伤心。”他认为,与其执着于物质世界的变迁和失去,不如修建一座寺庙,追求心灵的宁静和超脱。这种观点表达了诗人对修身养性、追求内心平静的向往。
总的来说,这首诗词通过描绘半山寺的景色和诗人的感慨,表达了对时光流转和人事变迁的思考,以及对修身养性、追求内心平静的向往。
杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
岁末次韵答子戌兼寄留社诸公,近现代,刘雄,
伏枕送旧岁,沉忧如循环。难挽隙驹驰,弹指变暑寒。
曳尾信泥龟,据柱要彩狻。人事非金石,荣华有阑珊。
极知同一梦,不待梦已残。堪笑斗蛮触,蜗角几方圜?
或作鱼千里,何如守门阑?终然为散樗,不受儒者冠。
邂逅真莫逆,饕餮每共餐。青蚨随手尽,黄酒与身宽。
今我返巴蜀,盈耳爆竹喧。昔游二三子,何当理丝纶。
材大不偶世,秀木鸣风湍。遗君无长物,唯是祝平安。
凭网诵新诗,未觉阻重峦。钻坚而仰高,望洋迷其樊。
论文忝末座,分韵对春盘。翻疑寿陵子,学步失邯郸。
尚想缑山鹤,云表俯人寰。仙佛两茫茫,泪下不能言。
题郑侍郎岩隐(一作隐岩)十韵,唐代,许棠,
朝退常归隐,真修大隐情。园林应得趣,岩谷自为名。
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
海石分湖路,风泉递雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
物外身虽隐,区中望本清。终难依此境,坐卧避钧衡。
青春能几何,宋代,赵孟坚,
青春能几何,青春能几何。
苍髯绀发看成皤。亦有红颜嫩於花,
东风驰道属谁家。可道光阴流电转,
草上霜飞峭如翦。心如不知恍重见,
心语不通惟见面。重见面,
愁转多。归来银烛炯长夜,
叹息青春能几何。
满江红 题虎邱剑池壁,清代,范安澜,
虎阜峰头,铁花绣、幽崖壁缝。传说道、剑池之下,阖闾遗冢。
龙骨已沉王霸业,鱼肠不作嬴秦供。问凿山、着意苦搜寻,成何用?
清冷水,空复涌。崚嶒石,徒自耸。又真娘瘗玉,墓松遥拱。
此日酸心当日事,古人陈迹今人恸。恸兹邱、儿女共英雄,都是梦。
送钦叔内翰并寄刘达卿郎中白文举编修二首 其一,元代,元好问,
君性我所谙,我心君所知。凡我之所短,君亦时有之。
谋事恨太锐,临断恨太迟。持论恨太高,徇俗恨太卑。
人道自近始,贫富理不齐。君自不得饱,欲疗何人饥。
乞醯乞诸邻,圣哲有明讥。被发救乡人,智者所不为。
且如与人交,交有非所宜。白黑不复择,豁豁倾心脾。
汎爱岂不可,后悔终自贻。又如与人言,宁复无失辞。
刺口论成败,白眼谈歌诗。世故彀黄閒,能不发其机。
闻君作损斋,似觉豪华非。惩忿与窒欲,百年有良规。
与子各努力,岁晚以为期。
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