小智好自私,小德常自足。
自私开人贼,自足心有目。
瑕瑜不相掩,君子此良玉。
默默枕上思,戒之在深笃。
小智善于自私,小德常感到满足。
自私会让人成为贼,自足则心怀目标。
缺点无法掩盖美玉的光辉,君子是这样的珍宝。
默默地在枕边沉思,深切地警惕着自己。
《枕上》以简洁的语言揭示了人性中的两个重要方面:自私和自足。诗人指出,小智者常常表现出自私的行为,而小德者则常常感到满足和足够。自私与自足之间存在着微妙的联系,自私会导致人变得贪婪和不义,而自足则能让人保持内心的目标和追求。诗人通过对自私和自足的对比,提醒人们要警惕自己的行为和心态,以追求更高尚的品德和思想境界。
《枕上》以简明扼要的语言表达了诗人的思想感悟。首句“小智好自私,小德常自足。”直截了当地表达了自私和自足的特征。接下来的两句“自私开人贼,自足心有目。”则进一步阐明了自私和自足的结果和内在动机。接下来的两句“瑕瑜不相掩,君子此良玉。”通过比喻美玉的光辉无法被瑕疵所掩盖,表达了君子高尚品德的珍贵和不可磨灭。最后两句“默默枕上思,戒之在深笃。”以枕边沉思的方式,强调了对自身行为的深刻反省和警惕,提醒人们在日常生活中要保持谦逊、坚持道德,时刻警醒自己的内心。
整首诗词以简练的语言和明快的节奏表达了作者对人性的思考。通过对自私和自足的对比,诗人呼吁人们要追求高尚的品德,时刻保持警醒和反思,以克服自私的欲望,达到内心的平衡和目标的追求。这首诗词意境深远,启示人们要以道德为准绳,追求卓越的人生境界。
(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
满庭芳(过黄州游雪堂次东坡韵),宋代,李流谦,
归去来兮,吾归何处,旧山闲却眠峨。雪堂重到,但觉客愁多。来往真成底事,人应笑、我亦狂歌。凭阑久,云车不至,举盏酹东坡。
少年,浑妄意,斗冲剑气,雷化龙梭。到如今,翻羡白鸟沧波。松柏毕吾手种,依然□、烟蕊霜柯。君知否,人间尘事,元不到渔蓑。
【中吕】朝天子 山中杂书三,元代,张可久,
山中杂书三首
罢手,去休,已落在渊明后。百年心事付沙鸥,更谁是忘机友。洞口渔舟,桥边村酒,这清闲何处有?树头,锦鸠,花外啼春昼。
夜长,未央,盼杀鸡三唱。东华听漏满靴霜,却笑渊明强。月朗禅床,风清鹤帐,梦不到名利场。草堂,暗香,春已到梅梢上。
醉馀,草书,李愿盘谷序。青山一片范宽图,怪我来何暮?鹤骨清瘦,蜗壳蘧庐,得安闲心自足。蹇驴,和酒壶,风雪梅花路。
野景亭
瓜田邵平,草堂杜陵,五柳庄彭泽令。牵牛篱落掩柴荆,犬吠林塘静。树顶蟾明,水面风生,听渔歌三四声。小亭,野景,动著我莼鲈兴。
酸斋席上听胡琴
玉鞭,翠钿,记马上昭君面。一梭银线解冰泉,碎拆俪珠串。雁舞秋烟,莺啼春院,伤心塞草边。醉仙,彩笺,写万里关山怨。
春思
见他,问咱,怎忘了当初话?东风残梦小窗纱,月冷秋千架。自把琵琶,灯前弹罢,春深不到家。五花,骏马,何处垂杨下。
梅友元帅席上
老夫,病余,尚草《长门赋》。阿莲娇吻贯骊珠,试听《莺啼序》。玉露冰壶,香风琼树,醉归来不用扶。小奴,按舞,看了梅花去。
水调歌头 舟次扬洲和人韵,宋代,辛弃疾,
落日塞尘起,胡骑猎清秋。
汉家组练十万,列舰耸高搂。
谁道投鞭飞渡?忆昔鸣髇血污,风雨佛狸愁。
季子正年少,匹马黑貂裘。
今老矣,搔白首,过扬州。
倦游欲去江上,手种橘千头。
二客东南名胜,万卷诗书事业,尝试与君谋。
莫射南山虎,直觅富民侯!
张丞相咏归亭词二首 其一,宋代,杨万里,
湘之山兮幽幽,湘之水兮舒舒,我来兮桂之阳。春聿云莫兮,上下绿净而交如。
鸟鸣兮花乾,彼湘之人士兮咏游而鱼鱼。长者兮矩步,童子玉雪兮趋亦趋。
挟策兮抱琴,若将游兮物之初。野风兮脩脩,吹万而不可执兮,所过而敷腴。
长者顾谓童子曰:快哉此风,吾为汝援琴而歌之。
歌曰:沧浪兮濯缨,风凉兮舞雩。微德人兮焉归,以斯道兮金玉。
予欲问津兮沂之水,其则不远兮,又焉知湘江之非欤。
庆伯以二诗送别已而又辱同广声追送庆伯复有,宋代,赵蕃,
在昔歌诗义,尝关治乱音。
流传纵今体,陶写亦吾心。
未答论交作,还赓送别吟。
识君于此道,亦复用功深。
国史龙图侍郎宋次道挽辞五首,宋代,苏颂,
前日闻君撤瑟初,伤心悲愤不能舒。
平生鲍叔偏知我,垂老庄龙独弃予。
人物风流今已矣,交流零落痛何如。
从兹道义谁相告,每欲临文辄废书。
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