玉帘寒、翠痕微断,浮空清影零碎。碧芽也抱春洲怨,双卷小缄芳字。还又似。系罗带相思,几点青钿缀。吴中旧事。怅酪乳争奇,鲈鱼谩好,谁与共秋醉。
江湖兴,昨夜西风又起。年年轻误归计。如今不怕归无准,却怕故人千里。何况是。正落日垂虹,怎赋登临意。沧浪梦里。纵一舸重游,孤怀暗老,余恨渺烟水。
玉帘寒、翠痕微断,
浮空清影零碎。
碧芽也抱春洲怨,
双卷小缄芳字。
还又似。
系罗带相思,
几点青钿缀。
吴中旧事。
怅酪乳争奇,
鲈鱼谩好,
谁与共秋醉。
江湖兴,
昨夜西风又起。
年年轻误归计。
如今不怕归无准,
却怕故人千里。
何况是。
正落日垂虹,
怎赋登临意。
沧浪梦里。
纵一舸重游,
孤怀暗老,
余恨渺烟水。
《摸鱼儿(莼)》是一首宋代诗词,作者是王沂孙。
《摸鱼儿(莼)》是一首富有离愁别绪的诗词,通过描绘一系列意象,表达了诗人对故乡和故人的思念之情。
诗的开篇写道,玉帘上的寒意,翠色的痕迹微弱,浮云飘散,清晰的影子断续不续。这些形象的描绘营造了一种凄凉的氛围,也暗示了诗人内心的孤独和离别的痛苦。
接下来,诗中出现了“抱春洲怨”和“双卷小缄芳字”的意象。抱春洲是吴地的地名,表示诗人对故乡的思恋和怀念之情。双卷小缄芳字则暗示了诗人将自己的思念之情写成了一封书信,以表达自己的心意。
诗的后半部分描述了诗人对过往的怀念和对故人的思念。诗中提到了吴中旧事,表达了对往事的怀念。诗人感慨于世事的变迁,对于过去的轻率和误判心生懊悔。
最后几句诗中,诗人表达了对归乡的期盼,但更加害怕故人相隔千里。诗中提到的“正落日垂虹”意味着时光的流逝和人生的短暂,诗人感叹人生难以如愿登临高处。沧浪梦指的是江南水乡的美景,诗人希望能够再次乘船重游,但内心的孤独和懊悔却越发深重。
整首诗以离愁别绪为主题,通过描绘自然景色和人物形象,表达了诗人对故乡和故人的深深思念之情。诗的语言优美、意境深远,给人一种凄美而动人的感觉。
王沂孙,字圣与,号碧山、中仙、玉笥山人。会稽(今浙江绍兴)人,年辈大约与张炎相仿,入元后曾任庆元路学正。有《花外集》,又名《碧山乐府》。
中隐庵,宋代,赵德孺,
在昔避世贤,隐居岂自喜。甘守西山饿,清洗颍阳耳。
一旦事高尚,万古激贪鄙。孰谓乐山林,便可轻朝市。
窃笑效颦人,不知捧心美。妄将凡庸姿,敢希明哲轨。
盗此嘉遁名,纷若干时子。仕途指捷径,矫伪污青史。
圣朝扬仄陋,采录无遐迩。不遗下体葑,况乃中乡芑。
多士生此时,贫且贱焉耻。梦自傅岩来,猎从渭滨起。
隐君闻此风,翻然乌可已。聊为知者道,庶达名庵旨。
八声甘州,宋代,王奕,
采石赋此。千载醉魂,招之不醒,吾不信也。
诵公诗、大雅久不闻,吾衰竟谁陈。自晋宋以来,隋唐而下,旁若无人。光焰文章万丈,肯媚永王B26D。卓有汾阳老,抱丈人贞。
不是沈香亭上,谩题飞燕,蹴起靴尘。安得锦袍西下,明月堕江滨。青山冢、知几番风雨,雷霆走精神。因过鲁,携一尊吊古,疑是前身。
哭刁景纯,宋代,苏轼,
读书想前辈,每恨生不早。
纷纷少年场,犹得见此老。
此老如松柏,不受霜雪槁。
直従毫末中,自养到合抱。
宏材乏近用,千岁自枯倒。
文章余正始,风节贯华皓。
平生为人尔,自为薄如缟。
是非虽难齐,反覆看愈好。
前年旅吴越,把酒庆寿考。
扣门无晨夜,百过迹未扫。
但知従德公,未省厌丘嫂。
别时公八十,后会知难保。
昨日故人书,连年丧翁媪。
(景纯妻先亡。
)伤心范桥水,漾漾舞寒藻。
华堂不见人,瘦马空恋帡。
我欲江东去,匏樽酌行潦。
镜湖无贺监,恸哭稽山道。
忍见万松冈,荒池没秋草。
闻勾龙司户会客山亭送酒殽及橄榄并简诸同僚,宋代,陆游,
东山如高人,吾辈岂易见;君独不出门,终日与相面。
阴晴烟雨月,朝暮知几变。
闻君交不渎,冠佩未尝燕。
弛张要有时,一笑山未谴。
高秋得佳日,折简唤诸彦。
风流非俗饮,歌舞参笔砚。
但恨五日尹,阻造三语掾。
清樽遣分似,霜果亦可荐。
烂醉君勿辞,光景真掣电。
贺尹学士辟经略府,宋代,刘敞,
年来方苦兵,蛮夷久滑夏。西陲亭障尽,人骨蔽荒野。
汉家飞将多,程李相上下。试问谁董之,王朝大司马。
分廷授斧钺,号令从此把。主忧臣当辱,开府纳儒雅。
堂堂蒙山旧,乃是谪仙者。谋画当代无,胸襟一朝写。
诚知铄铅矿,不合烦大冶。要使借前筹,非公谅谁假。
鹰饥肯择肉,骥逸始流赭。由来抱轩昂,可得不脱洒。
昨闻赋刍粟,中户困楚槚。此事已大急,哀哉动鳏寡。
兵家尚神速,世务忌苟且。愿公更深谋,却敌如破瓦。
䲔鲵埽封境,疲瘵沐纯嘏。岂令鲁仲尼,独赞王孙贾。
感兴二十七首 其四,宋代,方一夔,
去年春花少,开晚不及时。今年花开早,满树红离披。
多花岂不好,中有枯死枝。夏潦则秋旱,物理有盈亏。
郁郁松与柏,收敛含华滋。严霜岁欲暮,苍翠无时衰。
晒蚬,明代,林震,
端居室如蜗,耻为蛮触奋。饮啖仅充肠,百珍非所问。
溪叟前致词,火食虽古训。而我山野人,别作一风韵。
蚬蛤晒可供,烹饪味相似。无劳釜鬵溉,只取炎阳蕴。
生涵熟之理,日即火之运。制物各有宜,达生在随分。
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