菩萨蛮

暮涛掀浪溪流急。单衣未试春寒力。是处绿阴浓。春深杨柳风。
人依溪岸住。酒美忘归去。巢燕堕芹泥。幽禽花外啼。

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诗文译文

暮涛掀浪溪流急,

单衣未试春寒力。

是处绿阴浓,

春深杨柳风。

人依溪岸住,

酒美忘归去。

巢燕堕芹泥,

幽禽花外啼。

诗文简析

这首诗词描绘了一个春天的景象。诗人观察着溪流激荡的浪花,感受到春寒仍然存在,尽管他的衣袖还未尝试抵御春寒的力量。诗人所处的地方绿荫浓郁,春天的风吹拂着垂柳。人们依偎在溪岸边,沉醉于美酒之中,忘却了归去的路途。巢中的燕子却从芹泥中掉落,幽禽在花外哀鸣。

诗文赏析

《菩萨蛮》通过对自然景色的描写,表达了一种对春天的感受和对人生的思考。诗中的暮涛掀浪、溪流急流的描绘,展示了自然界的活力和激情。诗人用单衣未试春寒力来形容春寒的依然存在,凸显了春天的变幻莫测和人生的无常性。

诗中的绿阴浓和春深杨柳风,则展示了春天的生机勃勃和万物复苏的景象。人们依偎在溪岸住,享受美酒的同时忘却了回家的路。这种对逍遥自在的表达,表明了诗人希望人们能够抛开世俗的纷扰,沉浸在自然的怀抱中,忘却尘世的烦恼。

然而,诗末的巢燕堕芹泥和幽禽花外啼,带来了一丝凄凉和忧伤。巢燕堕芹泥暗示着生命的脆弱和易逝,幽禽的哀鸣则传递出一种伤感的情绪。这些形象的描绘,可能暗示了诗人对于人生短暂和离别的思考,使整首诗增添了一丝哀愁和离别之情。

总体而言,《菩萨蛮》通过对自然景色的描绘和对人类情感的表达,表现出了作者对于短暂人生和离别之情的思考,以及对于追求自由和忘却尘世的愿望。这首诗词融合了自然景色的美感与人生哲理的思考,给人以深思和共鸣。

刘学箕

刘学箕,生卒年均不详(约公元1192年前后,即宋光宗绍熙时期在世),字习之,崇安(今福建武夷山市)人,刘子恽之孙。生平未仕,但游历颇广,曾“游襄汉,经蜀都,寄湖浙,历览名山大川,取友于天下”(本集陈以庄跋)。

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56

诗偈 其一○七

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一○七,唐代,庞蕴,

达人知是幻,纵损心亦如。诸天不免难,况复此阎浮。

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聚景园口号二首,宋代,高翥,

浅碧池塘连路口,淡黄杨柳护檐牙。

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92

墓庐追亲

墓庐追亲,宋代,赵友直,

万古维乾坤,一生资父母。

乾坤春复春,父母恩难补。

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矧兹六尺躯,不念劬劳苦。

66

耕,宋代,赵友直,

布谷声中雨一犁,绿蓑青笠两相宜。

陇头枉费驱牛力,旱潦年来未可期。

44

玩鞭亭

玩鞭亭,宋代,郭祥正,

平芜春静水弥天,甚压危城驾广椽。骏马岂能追晚日,将军莫悔玩遗鞭。

高才共倚新亭赋,逸翰重寻旧曲镌。千古英雄只如此,黄花修竹付幽禅。

23

水调歌头 其五 大雪登望京楼

作者:管鉴(宋代)

水调歌头 其五 大雪登望京楼,宋代,管鉴,

南雪不到地,今雪瑞非常。堆檐平砌,晚来风定转飞扬。

浩荡乾坤无际,洗尽蛮烟瘴雾,和气遍遐荒。满眼丰年意,民共乐时康。

倚琼楼,临玉楼,举瑶觞。高吟低唱,从他减尽少年狂。

且趁明年春好,整顿雨犁风箬,归去老农桑。唤起江南梦,先到水云乡。

46

答尹弥尔

作者:刘跂(宋代)

答尹弥尔,宋代,刘跂,

门巷相看经几时,重来新事如弈棋。从今碌碌自我拙,尔后铮铮非子谁。

每惊咳唾尽珠玉,定有锦绣生肝脾。人生盖棺事乃已,一笑一嚬安足悲。

60

十三日次韵春伯

作者:韩淲(宋代)

十三日次韵春伯,宋代,韩淲,

忍浣城郭尘,来访南豅友。留连既听雨,放浪亦市酒。

谁知桂满门,自觉香在手。秋思今如何,闲吟为之久。

60

寄赵成父鄱阳就养

作者:韩淲(宋代)

寄赵成父鄱阳就养,宋代,韩淲,

荐福碑前水满湖,芝山携酒看来无。老閒就养身须逸,岁晚逢时兴不辜。

岸帻以来谁在座,课经而后自开炉。春稍迤逦梅须好,安得相从一笑呼。

6

洞庭

作者:李焘(宋代)

洞庭,宋代,李焘,

镜面千顷阔,修眉一带横。

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似与真仙约,都无世俗情。

鸟啼猿叫歇,轩乐有余声。

68

送达州先上人

送达州先上人,宋代,释普度,

吾道从来没正偏,就中达者便为先。

花前一笑即回首,此去西川路八千。

22

送僧归天台

送僧归天台,宋代,释普度,

龙门浪裹翻身出,凛凛风生气宇清。

归到石桥君自看,杖头犹带怒涛声。

6

别冯伯昭新班归三荣末句乞呈似使君王万里年兄

别冯伯昭新班归三荣末句乞呈似使君王万里年兄,宋代,程公许,

东郭沧江市桥柳,邂逅论心成二友。仙曹如水往复来,永昼论文间卮酒。

十五年间如掣电,屋梁落月几回首。爱君冲静天机深,玉雪照我惊老丑。

宝屏两月同舍馆,青眼相看祇如旧。秋风一鹗空百鸷,四海知心悦斋老。

鹊声查查客当还,鹤发倚门春一笑。荣途埃

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古文诗经

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