运庵普岩禅师像赞

松源嫡嗣,伏虎后身。

接物有验,见地不亲。

丛林沾润恩婆阔,万古云峰翠色新。

928

诗文译文

松源嫡嗣,

伏虎后身。

接物有验,

见地不亲。

丛林沾润恩婆阔,

万古云峰翠色新。

诗文简析

这首诗词赞美了普岩禅师,他是松涧寺的主持,被称为松源的嫡嗣,即接任禅师的正统传承者。他的禅修境界已经超越了伏虎禅师,成为后继的佛法传承者。禅师具有精确的观察和应对现实的能力,但与世无争,不与外界产生亲近感。他在丛林修行,享受到了宽广的恩惠,这片丛林就像广大的婆娑树一样,儿女的根基都沾湿其中。无数年代以来,云峰依旧翠绿如新,展示出世间无穷的美丽与活力。

诗文赏析

这首诗词用几句简洁而富有意境的文字,向我们展示了普岩禅师崇高的境界和他对禅宗的传承责任。诗人以崇高的语调和景观描绘,将禅师的境界与自然景物相结合,突出了禅师与自然的融和。诗中展示了禅者超越世俗,追求内在的智慧与平静的理想。诗中的松源嫡嗣象征其在禅宗传承中的地位,伏虎则暗示禅师以勇气和毅力承担佛法传承的任务。通过描绘禅师与自然的关系,诗人表达了禅修的境界与自然景色的美丽相互呼应,人与自然之间的和谐与平衡。整首诗词以简洁明快的语言展示了禅师的卓越地位与境界,让人感受到禅修的精神力量和美感。

梦庵在居

梦庵在居士,生平未详。与释运庵有交。事见《运庵普岩禅师语录》附《运庵禅师行实》。

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大宁夫人二书赞,宋代,岳珂,

释老之异,佞者惟酷喜,

排者惟疾觝。死生之大,

达者晦其理,昧者尚其诡。

丧祭之正,徇古者失于泥,

行今者溺于鄙。如遗训者,

亦可以守而勿坠矣。我怀绪言,

杯棬之比。子孙传家,

真迹在此。

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高宗皇帝御笔临吴皇象如鹰帖赞

作者:岳珂(宋代)

高宗皇帝御笔临吴皇象如鹰帖赞,宋代,岳珂,

书法淳古,遡晋而上。

于上品中,则有皇象。

汉歌大风,思士之壮。

帝临此书,猎渭怀望。

於昭诒谋,倚重惟将。

岂象之临,亦意之尚。

414

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与利州守 其一,宋代,员兴宗,

一襟和气敌春阳,教本宽仁镇益昌。未问禁中留召毕,且欣剑外得龚黄。

奔驰蜀道三千远,控制秦关百二强。况是太平今有象,边城处处乐耕桑。

829

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作者:王履(明代)

月下观诸峰,明代,王履,

月下看山夜色多,剖藏无奈月明何。

精神正在微茫内,不道龙蛇满眼过。

406

巴子台

作者:冯山(宋代)

巴子台,宋代,冯山,

早渡鸣玉桥,竟登巴子台。云林拥磅礴,磴道穷萦回。

古寺不足观,犹有南轩开。浩荡横深沟,逶迤环覆杯。

古人去我远,万事随尘埃。赤穴何渺茫,青山但崔嵬。

闻名不知实,此意空悠哉。乍到辄复还,石滑倦去来。

苟能厌耳目,未免劳筋骸。

604
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