梨花魂醉草伤秋,玉笛霓裳事已休。
谁信一勾罗袜内,能藏天宝许多愁。
梨花魂醉草伤秋,
玉笛霓裳事已休。
谁信一勾罗袜内,
能藏天宝许多愁。
《马嵬》表达了作者内心深处的孤寂和忧伤之情。诗中描述了梨花落尽、草木凋零的秋天景象,以及玉笛和霓裳舞的事物已经消逝,不再存在。作者提到了一个神话传说中的人物——一勾罗,暗示了自己内心深处所隐藏的许多忧愁,宛如珍藏的宝物一样。
《马嵬》以凄美的笔触勾勒出秋天的凋零景象,梨花凋零、草木凋零,寓意着时光的流转和人事的消逝。玉笛和霓裳舞是古代文化中的音乐舞蹈艺术,它们象征着美好而短暂的时光,暗指过去的事物已经逝去,不再回来。作者通过描写这些景物和事物的消逝,表达了自己内心的孤寂和忧伤。
诗末提到的一勾罗袜内的天宝,是指隐藏在一勾罗袜子内的宝物。这里的一勾罗袜可能指的是古代女性的丝袜,而天宝则代表了作者内心深处的痛苦和忧愁。作者通过这一比喻,表达了自己内心所承受的沉重情感,宛如被隐藏在一勾罗袜子中的宝物一样珍贵而难以启齿。
整首诗以凄美的语言和意象,展现了作者深沉的内心世界和复杂的情感。通过描绘秋天的凋零景象和消逝的事物,以及隐喻的一勾罗袜内的天宝,诗人表达了自己内心深处的孤独和忧愁,使读者感受到了人生无常和岁月流转的无奈。
王镃(生卒年不详)南宋诗人。字介翁,号月洞,处州平昌县(今浙江省遂昌县湖山镇)人。宋末授金溪(今江西抚州市)县尉。宋亡,遁迹为道士,隐居湖山,与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬,命其所居“日月洞”,人称“月洞先生”。遗著由其族孙养端于明嘉靖三十七年(1558)刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年(1593)汤显祖在赴任遂昌知县期间,为诗集作序称:“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手,宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品,还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。
秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其三,清代,全祖望,
华贯追思先秩宗,两家倡和最舂容。朅来并罹桑田痛,此日重寻锦里踪。
埋碧定怜十世厄,杀青谁发旧时封。南湖诗老遭牵帅,慷慨同听午夜钟。
记草木杂诗七首 其六 芭蕉,宋代,朱松,
地卤不敏树,珍植何由畅。斸根移芭蕉,美荫跂可望。
芳心日卷舒,翠叶忽张王。偏工鸣秋雨,疏密眇难状。
霜风一以厉,狼籍坐惆怅。谁言褴缕中,秋子得佳饷。
缃囊贮瑞露,厚味天所贶。怀哉腊毒言,节口畏生瘴。
送夔漕王宗望蟠叟大夫赴阙,宋代,冯山,
君子不苟然,每以中道居。处身概有常,为吏形其馀。
太原大夫公,使蜀元丰初。蜩螗沸清昼,交道狼与狙。
公时于其间,素蕴唯所摅。纷扰目不瞬,开济心自如。
蜀人恃以安,至今芬名誉。更驾漕三峡,应手民瘼除。
适逢惠泽新,禁网阔且疏。攫噬化为麟,奔驰不能车。
公无异他日,法度方得梳。均齐即人心,简易平徭书。
天边促严召,岁晚巾归舆。老成坐庙堂,收实攘浮虚。
有常岂易得,得见将已欤。行看步台省,自可风簪裾。
非才共封略,况旧游门闾。赠行期有知,知公当知予。
和白乐天二首写怀仍效其体 其一,宋代,程俱,
莫把蓍龟更问天,向来心事已萧然。尘中惝恍常如失,梦里呻吟半不眠。
三径松筠终问舍,五湖烟水不须钱。艾耆相去能多少,早拟悬车十五年。
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