何处便宜养性情,禅床更着玉纵横。
应是高人幽隐地,开轩远月迥双明。
何处便宜养性情,
禅床更着玉纵横。
应是高人幽隐地,
开轩远月迥双明。
这首诗词描绘了一个僧人居住在幽静的明碧轩里,以追求内心的宁静和培养性情为乐。诗人认为禅床是一个特别适合修行的地方,而且禅修的过程就像玉的纵横交错一样美妙。这个僧人应该是一位高人,选择了幽隐的地方居住,他打开窗户,眺望远处的明亮的月亮,远远超越了寻常人的境界。
诗词以一种简洁而富有意境的方式表达了僧人修行的情景。首句“何处便宜养性情”直截了当地提出了养性情的目的,以及寻找一个适合修行的地方。第二句“禅床更着玉纵横”通过运用比喻手法,将禅修的过程形容为玉石的纵横,表达了修行的美妙和精妙。第三句“应是高人幽隐地”揭示了这位僧人的高人境界和追求幽静的心态。最后一句“开轩远月迥双明”通过对开窗远望明亮的月亮的描绘,突出了僧人修行者超越尘世的境界。
整首诗词情感平和,意境清新,通过对修行者的生活环境和心境的描绘,表达了追求宁静和卓越的修行之道。这首诗词展现了宋代文人对于禅修和幽静生活的向往,以及对高人境界的敬仰。它通过简洁而富有意象的语言,给人以深思和静谧的情感体验。
(1171—1230)宋兴化军莆田人,字师复,号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税,知安溪县。宁宗嘉定七年,入监进奏院,上书言时弊,慷慨尽言。迁军器监簿,又上言指陈三弊。出知南康军,改南剑州,救灾济民,多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。
台城路四首 其二,清代,史承谦,
槐花忽送潇潇雨,轻装又来长道。水咽青溪,苔荒露井,故国最伤怀抱。
登临倦了。只一点愁心,尚留芳草。斗酒新丰,而今惭愧说年少。
何应重过小驻,看红阑碧浪,眉影如扫。潘鬓经秋,沈腰非故,应笑吟情渐杳。
柔丝细袅。是几度西风,几番残照。司马金城,剧怜憔悴早。
钱相中伏日池亭宴会分韵,宋代,欧阳修,
樽俎逢佳节,簪缨奉宴居。
林光拂衣冷,云影入池虚。
酒色风前绿,莲香水上疏。
飞谈交玉麈,听曲跃文鱼。
粉箨春苞解,红榴夏实初。
睢园多美物,能赋谢相如。
答赋永丰宰黄岩老投赠五言古句,宋代,杨万里,
吾友萧东夫,今日陈后山。
道肥诗弥瘦,世忙渠自闲。
不见逾星终,每思即凄然。
邻邑黄永丰,与渠中表间。
黄语似萧语,已透最上关。
道黄不是萧,萧乃随我前。
佳句鬼所泣,盛名天甚悭。
诗人只言黠,犯之取饥寒。
端能不惧者,放君据诗坛。
同王见可、刘子年循南溪,度西桥,登天柱冈,宋代,杨万里,
亲交久别忽相从,饭罢相将拄瘦筇。
深涧小桥聊驻步,胡床羽扇对西风。
水声流入肝脾里,日影轻遮云气中。
玉润即看朝玉阙,山居独自卧山翁。
杂曲歌辞。夜寒吟,唐代,鲍溶,
九衢金吾夜行行,上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起,
旅鸿迷雪绕枕声,远人归梦既不成。留家惜夜欢心发,
罗幕画堂深皎洁。兰烟对酒客几人,兽火扬光二三月。
细腰楚姬丝竹间,白纻长袖歌闲闲,岂识苦寒损朱颜。
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