何处便宜养性情,禅床更着玉纵横。
应是高人幽隐地,开轩远月迥双明。
何处便宜养性情,
禅床更着玉纵横。
应是高人幽隐地,
开轩远月迥双明。
这首诗词描绘了一个僧人居住在幽静的明碧轩里,以追求内心的宁静和培养性情为乐。诗人认为禅床是一个特别适合修行的地方,而且禅修的过程就像玉的纵横交错一样美妙。这个僧人应该是一位高人,选择了幽隐的地方居住,他打开窗户,眺望远处的明亮的月亮,远远超越了寻常人的境界。
诗词以一种简洁而富有意境的方式表达了僧人修行的情景。首句“何处便宜养性情”直截了当地提出了养性情的目的,以及寻找一个适合修行的地方。第二句“禅床更着玉纵横”通过运用比喻手法,将禅修的过程形容为玉石的纵横,表达了修行的美妙和精妙。第三句“应是高人幽隐地”揭示了这位僧人的高人境界和追求幽静的心态。最后一句“开轩远月迥双明”通过对开窗远望明亮的月亮的描绘,突出了僧人修行者超越尘世的境界。
整首诗词情感平和,意境清新,通过对修行者的生活环境和心境的描绘,表达了追求宁静和卓越的修行之道。这首诗词展现了宋代文人对于禅修和幽静生活的向往,以及对高人境界的敬仰。它通过简洁而富有意象的语言,给人以深思和静谧的情感体验。
(1171—1230)宋兴化军莆田人,字师复,号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税,知安溪县。宁宗嘉定七年,入监进奏院,上书言时弊,慷慨尽言。迁军器监簿,又上言指陈三弊。出知南康军,改南剑州,救灾济民,多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。
种葛篇,魏晋,曹植,
种葛南山下。
葛藟自成阴。
与君初婚时。
结发恩义深。
欢爱在枕席。
宿昔同衣衾。
窃慕棠棣篇。
好乐和瑟琴。
行年将晚暮。
佳人怀异心。
恩纪旷不接。
我情遂抑沉。
出门当何顾。
徘徊步北林。
下有交颈兽。
仰有双栖禽。
攀枝长叹息。
泪下沾罗襟。
良马知我悲。
延颈对我吟。
昔为同池鱼。
今为商与参。
往古皆欢遇。
我独困于今。
弃置委天命。
悠悠安可任。
杂感五首以不爱入州府为韵 其四,宋代,陆游,
洚水初平时,草木充九州。禽兽孳育繁,与人为敌雠。
于时圣人作,日夜为民忧。思有以胜之,食肉而服裘。
然后人奠居,禾黍岁有秋。岂知千载后,戕杀无时休。
一食刀几赤,百味供膳羞。豪侈方相誇,哀哉非始谋。
贺吴九,宋代,刘攽,
儒术喜迂阔,学官每留滞。君侯诚百一,才智两自异。
新书三十章,慷慨天下事。每闻一篇奏,左右称万岁。
峨峨蓬莱山,册府上帝秘。紬书必英才,念子方历试。
前此三数公,致身自容易。心知青云路,已识翰飞地。
岂独铅椠间,是正琼瑶字。顾念倾盖交,寂寞弹冠意。
作蜂室,宋代,刘跂,
栽基植甓作蜂室,其阳分孔便出入。悬窠毒螫非尔匹,百卉芳华登股膝。
孙息蝉联深洞房,露结膏凝如截肪。比功九粒冠百味,削滓犹堪资夜光。
怜尔于人甚无负,一世分甘身独苦。高崖熏灼弥更难,且复留连小环堵。
草堂与山僧夜坐自牧马大见过,明代,王称,
移居深入水南村,五柳新栽正对门。傍岸春流沿翠筱,乱藤栖鸟近黄昏。
床头折简山人致,灯下名香野衲焚。童子夜深知客至,隔邻呼取醉芳尊。
续感兴二十五首 其二十四,宋代,方一夔,
昔时累科举,读书患不足。天今予我暇,有书真不读。
煌煌百圣心,清彻寒泉玉。遗泽存读书,浸作生民福。
静观灵台中,万象森在目。天寒境自明,欲浅机自触。
斯文化异端,骎骎即深谷。晞颜以自励,吾欲求之复。
七夕织女歌,宋代,方一夔,
牛郎咫尺隔天河,鹊桥散后离恨多。今夕不知复何夕,遥看新月横金波。
抛梭掷纴愁零乱,彩凤飘飘度霄汉。重来指点昔游处,香奁宝箧虫丝满。
一年一度承君颜,相别相逢比梦间。旧愁未了新愁起,已见红日衔青山。
当初谩道仙家别,日远月长不见接。不似人间夫与妻,百岁光阴长会合。
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